#27334 - 2001-08-07 13:24:38
午藏丁己？藏丁？
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或躍在淵
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註冊: 2000-01-17
文章數: 397
來自: 彌勒佛國
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在十二地支所暗藏的天干中： 藏3個的有...辰藏：戊乙癸 戌藏：戊辛丁 丑藏：己癸辛 未藏：己乙丁 藏2個的有... 寅藏：甲丙 申藏：庚壬 巳藏：丙庚 亥藏：壬甲 藏1個的有...子藏：癸 午藏：丁己 卯藏：乙 酉藏：辛 為什麼子午卯酉中，只有午比較特別藏2個(丁己)？ 是午藏丁己...正確？ 或午藏丁.......正確？ 您發現了嗎？ 【以上僅供參考】
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#27335 - 2001-08-08 10:52:49
Re: 午藏丁己？藏丁？
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或躍在淵
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註冊: 2001-07-08
文章數: 211
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的確很奇怪
還有种説法：子、卯、酉也都藏了兩個天干
我也不知道是應該把午中的己去掉還是把子、卯、酉也加一個天干，又或者還是僅尊古法，讓午繼續保持其獨特的地位呢？
傷腦筋呀！！！
_________________________
信口開河，万乞見諒！
炳陽沒有惡意，炳陽的本意是研究和運用命理學，如果炳陽的發言有欠妥之處，還請您能夠諒解
命理學實在太過於廣博，炳陽水平有限，很多發言也許很荒謬，僅供您參考，請您再多問一些高手加以決斷
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#27336 - 2001-08-08 13:04:18
Re: 午藏丁己？藏丁？
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或躍在淵
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註冊: 2000-01-17
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來自: 彌勒佛國
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#27339 - 2001-08-09 11:13:07
Re: 午藏丁己？藏丁？
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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古詩歌訣中有記載：
在十二地支所暗藏的天干中：
藏3個的有...
辰藏：戊乙癸
戌藏：戊辛丁
丑藏：己癸辛
未藏：己乙丁
藏2個的有...
寅藏：甲丙(戊)
申藏：庚壬
巳藏：丙庚
亥藏：壬甲
藏1個的有...
子藏：癸
午藏：丁(己)
卯藏：乙
酉藏：辛
有問題的地方出在 寅 午 兩支
以對稱性來說 寅中不含戊，午中不含己。
以合理性推斷，子午卯酉四極之地，單含較合理。
子平法中火土共宗，故丁己之祿均在午，丙戊之刃也在午。
丙戊之長生均在寅，這是火土共宗之下的產物，大有問題。
早期的四柱學是水土共宗，可從 亥子丑 水局，及 子丑合化土中，稍見一二。
嚴格說來，子平內偽學很多，人元司事只是其中一個例子，但是因為使用的人很多，用久也就習慣了，積非成事的結果，也發展出一套與偽學相配合的理論，用是可以用，只是發展性不大罷了。
話又說回來，如果大家都這樣使用，我們自己心裡清楚就好，也不便太張聲。
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#27340 - 2001-08-09 12:20:03
Re: 午藏丁己？藏丁？
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或躍在淵
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註冊: 2000-01-17
文章數: 397
來自: 彌勒佛國
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#27341 - 2001-08-09 17:35:39
Re: 午藏丁己？藏丁？
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亢龍有悔
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註冊: 2001-05-16
文章數: 601
來自: Hong Kong
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請問各位有沒有想過,戊己之祿刃那裏?辰戌丑未?還是土是沒有祿刃的?
五陽皆陽丙為最,火到之處自有灰飛塵土.
所以土寄火而以寅巳午為長生祿刃.
在下不知早期的四柱學是水土共宗,但以亥子丑及子丑來証明似難足証.
寅卯辰合木,是否可証木土共宗?
午未合有說合日月,有說合火,亦有說合土,是否又可証火土日月是共宗?
在眾多八字學書中所載,"巳"中是藏"丙戊庚".
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地球養活眾生.
請不要口不殺生,雙手卻沾滿血腥.
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#27342 - 2001-08-09 19:49:37
Re:sunnyhh 午藏丁？
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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sunnyhh :您好
祿一般而言是指本氣，而刃則是指劫財，是祿是刃，名稱不是那麼重要。
戊 見辰戌則見本氣，見丑未則是劫財
己 見辰戌則見劫財，見丑未則是本氣
早期的四柱學是水土共宗,到圖書館查一下便知。
亥子丑 水局之內 有二字子丑是化土。水土共宗至少有一點點苗頭。而且其用法，也不是一般人所能理解。
寅卯辰 木局之內有那二字是化土？
巳午未 火局之內有那二字是化土?應該沒有吧，如果你要說有，那就有吧。
如果您說，在眾多八字學書中所載,"巳"中是藏"丙戊庚". ，既然用習慣了，那就繼續用吧。
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#27343 - 2001-08-17 23:13:52
LIU兄請進..
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飛龍在天
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註冊: 2000-04-16
文章數: 547
來自: 台北
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子平內偽學很多，人元司事只是其中一個例子，但是因為使用的人很多，用久也就習慣了，積非成事的結果，也發展出一套與偽學相配合的理論，用是可以用，只是發展性不大罷了。
偽學.?根據是..?
小弟常常被人元用事稿的很糊塗.
有時和同好討論發現和節氣.和占星分月另有很大的關係.
但是卻否定掉了墓庫之氣,.只剩下本氣和下月份的餘氣ㄛ.
試試看.會有很妙的發現ㄛ.
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#27344 - 2001-08-18 01:27:41
Re: 給老黃
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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給老黃:
除了易經及河洛理數之外,只要是後來加進去的都是偽學，越是後面的,問題越大,到了宋代徐子平時,更加慘不忍睹,完全破功
命理學是玄學,只有極少數人真正通會,既是玄學,所以高人是看不到的,只有自行參悟
任何書籍文字記載,眾人能學的,都是變質的偽學,差別只在偽學本身的周密性和適用範圍的大小
大家(包括你我在內)都這麼用,管他是否偽學,從偽學中再去找理由塘塞,以洞補洞,暫時無漏就好,再破再補.....事後諸葛一定能辦到...
編輯者： liu_liu (2001-08-18 01:35:41)
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#27345 - 2002-04-07 12:02:26
Re: 給老黃
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五福臨門
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註冊: 2001-11-24
文章數: 6608
來自: 宜蘭
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#27346 - 2002-04-07 12:37:56
Re: 給老黃
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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^_^
每個人因緣際會不同,
會有不同的体悟,
每种理論都可以用,
再差的理論,都有人會去用,
但境界終有高下,
因為真理只有一條,
因緣際會+体悟,
造成日後的差距,
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#27348 - 2002-04-07 18:13:01
Re: 給老黃
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飛龍在天
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註冊: 2001-06-24
文章數: 485
來自: 美國
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甲寅大大別激動, 讓小弟來“通關”一下
”偽“學者,人為之學也,非聖人之為也
既是(賢)人所為,當然就不究竟,不如聖人之為,當然就不是真理囉.
癸大大
陰陽五行之學
還是得回歸 ”易“理
大大是這個這個意思嗎﹖
Tainan Boy
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夫君子之行﹕靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去， 遂成枯落， 多不接世。 悲守窮盧，將復何及﹗-------諸葛亮誡子書
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#27349 - 2002-04-07 19:17:11
罷了
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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^_^
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每個人因緣際會不同,
會有不同的体悟,
每种理論都可以用,
再差的理論,都有人會去用,
但境界終有高下,
因為真理只有一條,
因緣際會+体悟,
造成日後的差距,
=================================
本來以為事情已經告若一斷落,
這是在下禮貌性的回覆,
此刻的心情,
說出自己對(各種不同派別理論)的看法,
也沒說你的是偽學,
也沒說我的是正統,
沒有想到經先生的解讀之後,
境然如此走樣,....
完全沒有交集,還要如此誤會,
罷了,
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#27350 - 2002-04-07 19:28:32
各種不同派別的理論
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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^_^
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每個人因緣際會不同,
會有不同的体悟,
每种理論都可以用,
再差的理論,都有人會去用,
但境界終有高下,
因為真理只有一條,
因緣際會+体悟,
造成日後的差距,
=================================
TAINAN BOY 大大,
上面是我個人,對各種不同派別的理論,
所持的看法,
真不知道那裡又說錯了????
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#27351 - 2002-04-08 00:58:36
何處惹塵埃!?
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四季平安
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註冊: 2001-08-14
文章數: 4510
來自: 丐幫~^^
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呵呵呵...
這篇文章大部份是乞兒以前寫滴...
希望能供大俠們參考參考!!
如乞兒聞:
高手過招,貴在精神.風骨與了解...
而不在高下.派別和計較...
不然
就算招式練到一百分以上也沒什麼意思啊~
而且
若以少林的武功路數為標準來評論
武當的功夫沒有力量.華山派的劍法華而不實.崆峒不是名門正派......這
都未免有所不當與偏頗!!!
每一派都有其專攻與特長,不一定合於自己的理論與修證...
說起來,敝幫(叫花子幫)滴打狗棒法還真的是不入流,難登大雅之堂也!!
不過它還蠻好用滴,而且
歷代的使用者都將它用在該用的地方,所以常為人津津樂道!!
非因其能也,實因其德也!!
有時候,說法是一種方便.一種期望.一種堅持!!
沒有人規定武功應該怎麼使才是對的
各有各的特長與適合之處:
空手有空手的拳掌.用劍有用劍的流風.掄棍有掄棍的章法.提刀有刀提刀的走向...
相距遠時,長兵居於上風;相距近時,短兵得其所用;至無身時,又以空手俐落...
而且還有稱手.對手與拿手等的問題等...
蓋剛好而已,所以有句話說:"功夫無高下,相較有高低!!"
五行之相生相勝,何嘗不是這樣的道理哩~
如果一眛求準,在武學上,無異於樂殺人(即以殺人為樂,便失去了武學鍊心之道也)!!
所以老子說:"夫樂殺人者，則不可得志於天下矣!!(三十一章)"即為此意.
即使是自然科學,都有其適合的環境.條件與前提...何況是人文的學科呢!?
沒有那一種武學才是英雄了得的...
不過,乞兒卻常聽聞"仁者無敵"!!
雖然乞兒不是很懂,但
希望大家可以一同努力!!
ps.乞兒修鍊打貓棒不成...天狗行空,胡言亂語處尚祈見諒~^^
\\Rich Beggar\ 花爵百鍊生.. 
編輯者： 花爵百鍊生 (2002-04-08 03:54:24)
_________________________
唬一唬，神清氣爽；爛就爛，氣定神閒。
人生千金不復，昨日再好亦遠。
當下彷彿，拈花一笑，似真非真，一夢如是。
忙忙忙！不一定什麼時候會上來～
大家且隨緣吧，有緣自能得遇。
PS. 不守版規一概不予分解！
古德。辣克
遵守版規不難～入境問俗不難。無心無意無誠，神仙降世也難！
一錢二緣三美四少年，五纏六黏七敢八好膽，九跪十姑成，十一褒十二痾十三嘮，十四假十五格。格分品格、人格、性格。
「本質、狀況、機會、變數」四要提點端詳，俾能於人有益。
長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上，江山代有才人出，唬林永無第一人。
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#27352 - 2002-04-08 11:09:01
Re: 各種不同派別的理論
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一路發發發
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註冊: 2002-01-16
文章數: 18670
來自: 台北市/東湖(手機: 09351...
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癸谷子大老
愚對數術看法和您相同
管它派別真為皆在發表心得
萬法歸一
悟通為貴
否則......生也無捱徒增疑惑矣
數術方法學皆人間術求解天機而已
簡單好用就是真
何必倒果為因哩
您我皆表達一己之得
有緣即得
編輯者： 黃半仙 (2002-04-08 11:10:45)
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#27353 - 2002-04-08 12:09:10
Re: 何處惹塵埃!?
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雙喜臨門
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註冊: 2001-09-04
文章數: 2996
來自: 台北市
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^_^
唉,
何處惹塵埃!?
此(埃)非彼(唉),
好個 "仁者無敵"!!
大家一同努力!!
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