熱不是一種能,只是一種感覺.冷亦是.
感覺.....佛經說是受
說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。
一、無明Avidy&amacron;,過去世無始之煩惱也。
二、行Sa&mdotabv;sk&amacron;ra,依過去世煩惱而作之善惡行業也。
三、識Vijñ&amacron;na,依過去世之業而受現世受胎之一念也。
四、名色N&amacron;mar&umacron;pa,在胎中心身漸發育之位也。
名者心法,心法不能以體示之,但以名詮之,故謂為名。
色者即眼等之身。
五、六處Sa&ddotblw;&amacron;yatana,六處即六根,為六根具足將出胎之位也。
此中有五位,見五意條。
六、觸Sparśa,二三歲間對於事物未識別苦樂,但欲觸物之位也。
七、受Vedan&amacron;,六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。
八、愛T&rdotblw;&sdotblw;&ndotblw;&amacron;,十四五歲以後,生種種強盛愛欲之位也。
九、取Up&amacron;d&amacron;na,成人已後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。
十、有Bhava,依愛取之煩惱,作種種之業,定當來之果之位也。
有者業也,業能有當來之果,故名為有,十一、生J&amacron;ti,即依現在之業於未來受生之位也。
十二、老死Jar&amacron;mara&ndotblw;a,於來世老死之位也。
其中無明與行二者,即惑業之二,屬過去世之因,識名色六處觸受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果,是過現一重之因果也。
又愛取二者為現在之惑,有則為現在之業也,緣於此惑業現在之因而感未來之生與老死之果,是現未一重之因果也。
此為三世兩重之因果。
依此兩重之因果,而知輪迴之無極。
愚是文抄仙而已無它意
感覺.....佛經說是受
說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。
一、無明Avidy&amacron;,過去世無始之煩惱也。
二、行Sa&mdotabv;sk&amacron;ra,依過去世煩惱而作之善惡行業也。
三、識Vijñ&amacron;na,依過去世之業而受現世受胎之一念也。
四、名色N&amacron;mar&umacron;pa,在胎中心身漸發育之位也。
名者心法,心法不能以體示之,但以名詮之,故謂為名。
色者即眼等之身。
五、六處Sa&ddotblw;&amacron;yatana,六處即六根,為六根具足將出胎之位也。
此中有五位,見五意條。
六、觸Sparśa,二三歲間對於事物未識別苦樂,但欲觸物之位也。
七、受Vedan&amacron;,六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。
八、愛T&rdotblw;&sdotblw;&ndotblw;&amacron;,十四五歲以後,生種種強盛愛欲之位也。
九、取Up&amacron;d&amacron;na,成人已後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。
十、有Bhava,依愛取之煩惱,作種種之業,定當來之果之位也。
有者業也,業能有當來之果,故名為有,十一、生J&amacron;ti,即依現在之業於未來受生之位也。
十二、老死Jar&amacron;mara&ndotblw;a,於來世老死之位也。
其中無明與行二者,即惑業之二,屬過去世之因,識名色六處觸受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果,是過現一重之因果也。
又愛取二者為現在之惑,有則為現在之業也,緣於此惑業現在之因而感未來之生與老死之果,是現未一重之因果也。
此為三世兩重之因果。
依此兩重之因果,而知輪迴之無極。
愚是文抄仙而已無它意
_________________________
*觀自在 緣無攀 見如來*
有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
教學 與 進一步詳論者,潤金收費,請聯絡Mail 下址
Hspace03949@gmail.com
請詳我的論壇:
http://eternity.why3s.net/index.php
紫林居士 斗數命例輯..索引 .陸續增補
紫林居士 陽宅準確案例輯-2(A...;extra=page%3D1
紫林居士的一些風水圖文寓意詩.. -索引
紫林居士-12生肖分類 姓名案
*觀自在 緣無攀 見如來*
有緣相遇 詩詞隱寓 請細尋思 有份當瞭
教學 與 進一步詳論者,潤金收費,請聯絡Mail 下址
Hspace03949@gmail.com
請詳我的論壇:
http://eternity.why3s.net/index.php
紫林居士 斗數命例輯..索引 .陸續增補
紫林居士 陽宅準確案例輯-2(A...;extra=page%3D1
紫林居士的一些風水圖文寓意詩.. -索引
紫林居士-12生肖分類 姓名案



前一個議題
索引