三陽開泰
註冊: 2001-07-13
文章數: 3127
來自: 台南
壬乙庚戊
午卯申申
大運丙辰
正官爭合日元異性緣不錯
大運丙沖時干壬，乙木失去保護流年辛金七煞剋身多是非易犯小人
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命理研究中心
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
合入合出不相同
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
三陽開泰
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合入合出不相同 ← ？？？
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有沒有其他乙庚的女命來確定異性緣佳呢
邏輯推理要有一定的準則
到底是人家合她還是她合人家
主動或者被動
壬是喜用嗎我的看法是半吉半凶
我的判斷是她去合人家但逢壬金沈水底暗戀人家機會比較高
他的魅力是來自地支的組合變化
當然這是我的主觀分析如果有更多命例 來確定 會讓人更有信心
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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有沒有其他乙庚的女命來確定異性緣佳呢
邏輯推理要有一定的準則
到底是人家合她還是她合人家
主動或者被動
壬是喜用嗎我的看法是半吉半凶
我的判斷是她去合人家但逢壬金沈水底暗戀人家機會比較高
他的魅力是來自地支的組合變化
當然這是我的主觀分析如果有更多命例 來確定 會讓人更有信心
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那就是說乙庚的女命異性緣都欠佳嘍~
若女命以財來當感情線，財生官可能會主動點
我有說壬水是喜用嗎？不過天干壬水最好別遭沖剋不然逢七煞時則剋日元
日支卯暗合申中庚金，也許是暗戀吧
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久盛不衰
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如果單單一位乙庚就可以判定異性緣好或者不好
那八字真的太容易研究了
還是看更多案例再說吧 或許你是對的
我只關心命例的反射 不執著於我自己的推論 我可能是錯的
從占星學的互參應該多關心時柱 至少時支要看看
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希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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如果單單一位乙庚就可以判定異性緣好或者不好
那八字真的太容易研究了
還是看更多案例再說吧 或許你是對的
我只關心命例的反射 不執著於我自己的推論 我可能是錯的
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照這樣說女命的官星不能當作異性緣，那該以何六神為異性緣？
也許你是對的 我是錯的
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合即有緣
有緣不見得有份
緣仍分善惡
陽女官星不見得有緣
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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合即有緣
有緣不見得有份
緣仍分善惡
陽女官星不見得有緣
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現在是論緣不是論份
若陽女官星不見得有緣，那八字真的太容易研究了
也許你是對的 我是錯的
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這是我國小同學的八字
女造
時日月年
甲乙壬己
申丑申酉
讓你來論看看異性緣如何
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久盛不衰
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她的感情分合是常態
應該是很容易被拒絕 不然就是拒絕別人 不容易安定下來
發菩提心 開大智慧 何必執著於 自己呢
事實勝於雄辯 你能用案例教我我也感謝你
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基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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感情穩定但外緣不強
你與命造熟嗎
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統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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坤 蕭薔 1968/8/13 12:30
年戊申 大驛土 桑柘木
月庚未 路旁土 海中金
日乙卯 大溪水 石榴木
時壬午 楊柳木 屋上土
己未 1970/6/29 天上火
己午 1975/8/23 天上火
戊午 1980/10/23 天上火
戊巳 1985/12/23 大林木
丁巳 1991/2/19 砂中土
丁辰 1996/4/10 砂中土
丙辰 2001/5/19 砂中土
丙卯 2006/6/14 爐中火
乙卯 2011/6/24 大溪水
乙寅 2016/6/17 大溪水
甲寅 2021/5/28 大溪水
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大驛土者，堂堂大道，坦坦平途，九州無所不通，萬國無所不至，此乃位屬坤方，德乃厚載，輪天轉日，負海乘山之土也。
發生萬物，以木為基。
戊申，長生之土，德厚無疆，見三、四木皆能滋生，己酉，自敗之土，木多則竊氣；
大林合中逢沖，主夭，別木則吉，更以祿貴參之。
井泉、澗下二水清貴不燥，如戊申見丁丑或乙酉，己酉見丙子或甲申，謂之官貴，主吉；
天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦為貴祿，主福；
長流戊申見癸巳，己酉見壬辰，亦吉，多逢則不寧靜；
大溪乙卯為東震發生之義，單見亦吉； <<<<
海水對穿，土不能勝，日時遇主夭，得山稍輕，內戊申見癸亥，戊癸合申亥，為地天交泰，反吉。
火見太陽、霹靂，謂之聖火，最能發生，此土如逢水助，主顯達，其於凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。
五行見土，唯路旁最宜， <<<<<
屋上、壁上、砂中縱先得木，亦為泯絕，城頭有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；
釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水繞山環大格，主貴，己酉見庚戌、癸卯稍次；
砂金造化亦同，劍金須候木得用，不然無益。
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基本要素，還是無謂粉飾?中心本質，還是操作技巧?大勢所趨，還是一時流行?創新突破，還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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