善惡的基準，建立在團體的立場上。
沒有團體就沒有立場，沒有立場就沒有善惡。
普遍的團體指的即是一般人，其他還有特殊的團體等。
利人是善，利己是惡。
由於利己，把利益放在自己身上，相對的造成他人的損失，無法受益。

如果對於獅子立場而言，你把身體奉獻給他吞食，對獅子而言，你是善人一個。
如果你捕殺獅子，對於獅子而言，你是惡人一個。

就你自己本身的立場而言，獅子自動獻身來讓你食用，那是個善獅子。
如果獅子要吃你，那麼獅子是個惡獅子。

「獅子」可以代換為任何組織團體、具象抽象等事物。
「食用」也可換為其他任何事情。

因此當有兩個對象形成互動，一為A，一為B。
若以B為基準，A成就B，則A為善；A阻礙B，則A為惡。

而B能成為基準的條件，即在於「B的存在價值」。
若B的存在價值優於A，則B能成為基準，反之亦然。

而「存在的價值」如何判定，即依據達爾文的「物競天擇，適者生存」來決定。

誰能生存下去，誰就能評定善惡。

也不一定啊。

單以人來說，不同的人有不同技能，只要能合作，是可以互惠互利的，A 與 B 可以有共同利益。 就算A 與 B 競爭，也可以良性競爭，提高本身能力以大我為目標。

可否說大我為之絕對的善?

有立場的對立，才有善惡的分野。A與B互利合作。是無所謂善惡之別，更無絕對的善。