嗯~^^~
主要古代社會是科舉制~~~
天子只有一人~~~
除了天子食天之祿~~~
餘下皆食天子之祿~~~
故言財官印綬~~~
官印官印~~~
有官又有印才是大官~~~
等等^^~~~
也輔合學理與現實~~~
這也是子平術在解釋現象上一個很好的著力點~~~
既然是名詞都有定義~^^~
只要不囿於名詞~~~
一定都
^^

第六，子平術不以年取格，不以日取格，不以時取格，獨以日干配合月令取格，或為官格，或為殺格，或為印格，或為偏印格，或為正財格，或為偏財格，或為傷官格，或為食神格，統稱為八正格，，，並以此八正格配合大運流年論斷人一生的命運軌跡 ，，！

子平以月取格， 以月柱為大運的原理探討:純屬個人研究心得]

應該說，五行在天為氣，金木水火土氣，在地成形，金木水火土形，在人為象，金木水火土象，

同理，一年中既有，春，夏，秋，冬，四季之分，在人或人的一生中也定有富，貴，貧，賤，之別，

然而一年之所以有四季之分產生的原因在於那裏呢，呵呵，原來是月柱的不停運轉變化所造成的，當月柱所到位置值木時應春，值火時應夏，值金時應秋，值水時應冬，這樣輪流不停的運轉和變化造成了一年四季的分別和變化

也同理，首先可把一年類比為人類或人的一生，人類或人一生之所以有富，貴，貧，賤，四象之分原因也在於月柱的不停變化，當所值者為官為財時顯富貴之象，當所值為劫財，為傷官時顯貧賤之象，月柱就這柱不停的運動造成了人一生富貴貧賤，窮通得失的變化
所以子平術以月取格，以月作為大運，合乎道理！

也許我們可以假定月柱不會運行變化，那麼，結果又是如何呢？

有很多人問命首先就是第一句就是問格局是什麼，用神是什麼，

應該說用格局論命是子平術的一大特色，這種論命之法的優點是筒單，明了，快捷[在真正懂得子平術的前提下]，但如果技術稍有不精則多會錯論格局，抓錯用神，，即易懂難精。

那麼子平術中的格局一詞究竟作何定義呢？？
格局的定義，，格局是針對四柱整體而言，是對四柱整體從根到果相生相克所形成的氣勢的概括，。

[圖片]http://bbs.phoenixtv.com.cn/bbs/attachment.php?s=cc82df3a70aa027a3e317c81569bdb6d&postid=898302[/圖片]

vb vb

你在說什麼

年干: 無極元始= 正負無限到零
一以貫之

月干應太歲： 太極陰陽= 正負到零一
四季分年

日干應月令： 四象八卦= 正負零一到(+-0, +-1, ++0, ++1,-+0,
-+1,--0, --1)
.........
時干應日支： 易象四零九六=
正負()到4096
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