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#227146 - 2003-05-23 05:47:26 Re: 七政四餘新考----一、命宮考
tytang 離線
亢龍有悔
註冊: 2002-10-17
文章數: 651
來自: 馬來西亞﹐吉隆坡
>> ^^...如果有中國政餘的基礎,對於西洋占星,似乎就沒啥困難吧!
你可以試試看啊!
_________________________
************************************************** 算命只是一條隱約的路而已,一切還是要靠自己.. 德国心理学大师海林格的智慧之言——   ——当我们真正谦卑的时候,我们会体验到不仅由我们去决定自己的命运,命运同样也决定我们!不管是带来的是意外的收获还是实意外的伤害,它根据的法则是深奥和神秘的,我们无法也不必去猜想它!   ——用臣服、谦逊、宽恕、接受、顺从的态度面对无法阻挡的力量! 馬斯洛說過的話: 『心若改變,你的態度跟著改變;態度改變,你的習慣跟著改變;習慣改變,你的性格跟著改變;性格改變,你的人生跟著改變。』 陳宗煜 email : [email protected] [email protected] **************************************************
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#227147 - 2003-05-23 06:28:11 Re: 七政四餘新考----一、命宮考
天鏡 離線
終日乾乾
註冊: 2003-03-12
文章數: 101

命宮 命宿 上昇點的概念本來就有區別

在印度和中國來說來說

是以命宮與命宿的概念為主

而西洋特重上昇點

所以對於命宮的概念會很不同

中國的命理邏輯 是以曆道的思維為主

重視抽象符號的想像跳躍

所以會導致命宮的定義

是以曆道時辰宮制的卯的概念來定義

反而不以東昇點的天文定義為主

這是中國占星學的特殊之處

也是可以理解的


而曆道來自天文

但是最後卻凌駕於天文之上

取代了原先的天文定義

逢卯安命就是最好的例子

日出於卯 這是一個天文定義

而逢卯安命 就是一種曆道的命宮定義了


所以我們可以說

中國的命宮是曆道的

西洋的命宮是天文道的

而印度的整宮制 正是曆道與天文道的中介之處:)





編輯者: 天鏡 (2003-05-23 06:59:20)
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#227148 - 2003-05-27 07:53:14 Re: 七政四餘新考----一、命宮考
jwjwo 離線
六六大順
註冊: 1999-12-21
文章數: 6453
來自: 開開心心的天堂國度
據我從其他術數的理論來了解,似乎精確的命度不是那麼重要
比如月將在亥,寅時,這個時候亥將一定疊在寅的方位上,而由真太陽數到卯
其上一定是戌,也許整個天盤亥和整個地盤的寅並非完全重疊,
但是,以太陽為定點的宮位制上,卯一定對戍
其實古法立命,先求命宮,再以太陽之度對命宮之度為命度是這一精神的體現
日是不是出於正東方並不是太重要的事,如果大家對太陽星座中,借太陽布十二宮位
的含意加以探究,中式立命並非太落伍的概念,太陽十二宮至今仍有人在使用,
月亮布十二宮也有人在使用,甚至延伸至月亮布廿七宮的用法,
對此,個人覺得是該還中式立命一個公道。很多用法只是不公開傳承而已!!
每個星都可以布十二個等距宮,會不會用,就看自己體會了。
_________________________
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每自作是意 以何令眾生
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--妙法蓮華經

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#227149 - 2003-05-27 09:35:36 Re: 七政四餘新考----一、命宮考
Puka2000 離線
三陽開泰
註冊: 2000-02-01
文章數: 3217
西方也不是都一直強調準確的命度,
古希臘的太陽回歸的起法與現代的起法差異很大,
古時的起法是太陽回到出生時的星座且太陰回到與本命太陰相同的位置時,
以此時東方升起的為命宮,立出流年命宮。

_________________________
...
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#227150 - 2003-05-28 04:07:20 Re: 七政四餘新考----一、命宮考
潘文欽 離線
星象學家
四季平安
註冊: 1999-12-21
文章數: 4215
來自: 基隆
命宮本來就是一個模糊界線
但是命度應該是一個爭議較少的點吧!

說真的,我個人研究至今,有一點偏向古法的宮位
也就是說,不管你的命度在某宮10度或是28度,則將某宮一律當作是命宮
為何有這樣轉變
因為黃道星座的切割太神奇了
星入金牛跟星入雙子的氣質不一樣就是不一樣

但是,為何我要堅持命度呢,因為1、4、7、10四個點也很重要
還有,有時候差幾分鐘,命度就跑到下一宮去了

我個人的經驗:行星切割黃道的氣質比較精準

相對的行星切割星宿的氣質卻比較不是那麼精準

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