DestinyNet 命理網



✨AI算命大師



議題選項
議題評分
#2244700 - 2024-11-16 11:00:34 雁 行
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


雁 行

春去秋來的知時鳥── 雁,您對牠知多少呢?

古人說:「莫烹池上雁,雁行如弟兄。」正是在奉勸世間的饕客,不要烹煮池塘邊休息的雁鴨,因為雁群飛翔時,在空中都做「人」形,斜列而飛,讓彼此就像兄弟般的互相照應。尤其雁中珍品「青頭公」,它具有王者統御的特質,及長者的風範。當雁群中,有青頭公,那麼牠不是領隊,就是居中指揮大局者。萬一有雁鳥不幸被獵人擊中,青頭公一定會奮不顧身地飛回頭,不斷找尋。這種兄弟有難,置個人生死於度外的義行,即便是人類,也是少有啊!所以我們常用「雁序之情」,來形容兄弟之間應有的倫序。可見雁鳥不只飛行時排列整齊,牠們更有手足情深的悌道實質。

自古以來,中國的騷人墨客,對雁更是喜愛有加,因為雁鳥十分合群,又守次序,雁足還可以用來傳書。尤其雁鳥的群居生活,非常有人道,因此常常入詩入畫,為文人雅士所稱頌。雁鳥除了兄弟有義外,牠們也是非常守節的貞禽。公雁與母雁一旦結合成配偶,便永生不離。如果其中一隻死亡或失散了,另一隻失侶的孤雁,便終身不再與他雁配對成偶。並且成為雁奴,擔負起雁群夜宿沙洲的守夜工作,以防人類或其他動物的捕捉。所以在中國古代的婚禮中,作女婿的必須執雁為贄,是文定時必備的儀物。這就是取義於雁,雖是水禽,夫妻倫分既堅貞又高尚,足以代表女婿的誓約。.........
.........................
【節自「信禽節雁」一文】


目不識丁的鄉野村夫,看見「鴻雁」的遷徙,而得知節氣的變化,且能應季節耕作、收成......與兒女的嫁娶………

「64卦配72候卦氣圖」

漸卦卦氣主「雨水初候」,漸卦六爻爻辭以「鴻」為「範」,「範」指雁行..........


應▇▇▇辛卯
 ▇▇▇辛巳
 ▇ ▇辛未
世▇▇▇丙申
 ▇ ▇丙午
 ▇ ▇丙辰

漸卦初六「鴻漸于干」
漸卦六二「鴻漸于磐」
漸卦九三「鴻漸于
漸卦六四「鴻漸于木」
漸卦九五「鴻漸于陵」
漸卦上九「鴻漸于,其羽可用為,吉。」

鴻雁飛行列,時交叉成「人」,常稱之為雁陣、雁字、雁序等。鴻雁是候鳥,隨季節變換而遷移,春天北飛,秋日南歸。

泰卦卦氣主「雨水二候」,泰卦相應物候「鴻雁來」(鴻雁由南方陸續要返北方巢居地)。

巽之內卦卦氣主「處暑三候」,巽之內卦相應物候也是「鴻雁來」(秋天氣候轉涼,鴻雁開始由北方南下避冬)。

季節更替之時,大雁都彷彿在奮力飛回故巢,幼雁則較為吃力,漸卦初六稱「鴻漸于干,小子厲」。這種特點常常喚起人們逆旅鄉思、離恨別愁的幽微情感。

漸卦卦氣主「雨水初候」,已經到了該回北方棲息地的時候了。
泰卦卦氣主「雨水二候」,物候「鴻雁來」。(鴻雁回北方棲息地,飛過了觀測地的天空。)
漸卦初六動為家人。(鴻雁已經回到了北方的家鄉,繁殖下一代。)

漸卦初六動為家人,漸卦初六爻辰為辰化卯。家人卦氣主「芒種二候」應漸卦六二爻辰為午(「芒種」斗建丙,漸之下卦艮丙,丙在午方,午為「之卦」家人子孫爻),故曰「鴻漸于干」


附加檔案
鴻漸于干.jpg


↑回到頂端↑
#2244760 - 2024-11-17 08:46:59 擇 居 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


擇 居

  漸卦《象辭》曰:「山上有木,漸;君子以居賢德善俗。」

孟子的母親為激勵孟子勤奮好學,曾為選擇環境而搬家三次,終於把孟子培養成一代大儒。 後遂以此形容家長為教育子女,選擇良好的學習環境所花的苦心。 例許多家長效法孟母三遷的精神,不斷搬家,為的就是給孩子一個好的學習環境。

《繫辭上傳》第二章:「聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變,而玩其占。是故自天佑之,吉无不利。」(大有上九:「自天佑之,吉无不利。」)

「君子所居而安者,易之序也」

《序卦傳》:「震者動也。物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。進必有所歸,故受之以歸妹。」

漸卦卦序在艮卦之後:
艮之內卦卦卦氣應「霜降三候」,戌月天德在丙方。
艮之外卦卦卦氣應「立冬初候」,亥月天德在乙方。


張貼者: Amychen

漸卦初六動為家人,漸卦初六爻辰為辰化卯。家人卦氣主「芒種二候」應漸卦六二爻辰為午(「芒種」斗建丙,漸之下卦艮丙,丙在午方,午為「之卦」家人子孫爻),故曰「鴻漸于干」

漸卦初六動為家人,家人卦氣主「芒種二候」應漸卦六二爻辰為午,「芒種」斗建丙,漸之下卦艮納丙。而艮之內卦卦氣天德亦在丙方。

漸卦初六動為家人,家人卦氣應丙方
漸之下卦艮納丙
漸卦卦序在艮卦之後,承接艮之內卦卦氣天德在丙方


「九宮飛布」漸卦與大有、大壯有聯繫,大壯有「居」之象,大有外卦卦氣應午月,天德在乾方(大有上九:「自天佑之,吉无不利。」大有上九之大壯);大壯卦氣應卯月,天德在坤方

所以漸卦《象辭》稱「君子以居賢德善俗」

《繫辭下傳》第二章:「上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。」

.
↑回到頂端↑
#2244815 - 2024-11-18 09:58:04 見善則遷 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


見善則遷


  漸卦《象辭》曰:「山上有木,漸;君子以居賢德善俗。」

上一貼文提到「孟母三遷」,「遷」字在《易經》經文中出現一次:

益卦六四:「中行,告公從。利用為依遷國。」
在益卦的《象辭》則說「見善則遷,有過則改」!

《尚書.盤庚中》:「盤庚作,惟涉河以民遷,乃話民之弗率,誕告用亶。」
(白話翻譯:盤庚初立為王,就計劃渡河遷都。於是會合眾人間有不聽話不願遷的,很誠懇地勸告他們。按:益卦《卦辭》曰:「利有攸往,利涉大川。」)

《繫辭下傳》第二章:「包羲氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。」

益卦為農業耕作的取象,耕作之初需先擇地、整地。益卦卦氣應「立春三候」,應益卦六二爻辰為寅,耕作要有水灌溉,「立春三候」將接「雨水」節氣。

「64卦配72候卦氣圖」

益卦之後接漸卦,漸卦之後接泰卦,
益卦卦氣應「立春三候」、
漸卦卦氣應「雨水初候」、
泰卦卦氣應「雨水二候」。

泰卦卦氣物候「鴻雁來」,鴻雁回北方棲息地,飛過了觀測地的天空(遷徙)。
泰卦《彖辭》曰:「則是天地交,而萬物通也。」

歸妹外卦卦氣應「寒露初候」,物候「鴻雁來賓」(鴻雁由北方陸續到達觀測地)。
歸妹《彖辭》曰:「歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。」

  益卦初九:「利用為大,元吉,无咎。」

《禮記.月令》:「孟春之月......天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動。王命布農事......。」
益卦初九之觀卦,觀之下卦坤為地。《繫辭》第一章:「乾知大始,坤成物。」(「作」:四時耕種季節作物。)
↑回到頂端↑
#2244873 - 2024-11-19 18:49:56 鴻 雁 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


鴻 雁

《詩經.小雅.彤弓之什.鴻雁》

鴻雁于飛,肅肅其羽。之子於征,劬勞於野。爰及矜人,哀此鰥寡。

鴻雁于飛,集於中澤。之子於垣,百堵皆作。雖則劬勞,其究安宅?

鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維此哲人,謂我劬勞。維彼愚人,謂我宣驕。


譯文
鴻雁翩翩空中飛,扇動雙翅嗖嗖響。那人離家出遠門,野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人,鰥寡孤獨心悲傷。
鴻雁翩翩空中飛,聚在沼澤的中央。那人築牆服苦役,先後築起百堵牆。雖然辛苦又勞累,不知安身在何方。
鴻雁翩翩空中飛,陣陣哀鳴聲嗷嗷。惟有那些明白人,知我作歌唱辛勞。惟有那些糊塗蟲,說我閒暇發牢騷。


附加檔案
歸妹     人.jpg

八宮卦.jpg


↑回到頂端↑
#2244960 - 2024-11-22 10:38:25 夫征不復 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


夫征不復


張貼者: Amychen

《詩經.小雅.彤弓之什.鴻雁》

鴻雁于飛,肅肅其羽。之子於征,劬勞於野。爰及矜人,哀此鰥寡。
............

譯文
鴻雁翩翩空中飛,扇動雙翅嗖嗖響。那人離家出遠門,野外奔波苦盡嘗。可憐都是窮苦人,鰥寡孤獨心悲傷。


漸卦九三稱「夫征不復」,為什麼征夫不回家?爻象象辭給答案「離群醜也」!.........

前輩說漸卦卦象辭繫「君子以居賢德善俗」之辭,與漸卦九三爻有直接聯繫!

《詩經.鴻雁》「之子於征,劬勞於野」,這裡的「征」前述譯為「離家出遠門」,而漸卦九三「夫征不復」的「征」則是與師卦有聯繫,是指「征戰」之象!

  漸卦九三:「鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇。」
  象曰:「夫征不復,離群醜也。婦孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也。」

且看唐.孔穎達《周易正義》疏,針對漸卦九三「夫征不復,婦孕不育」的解說:
「夫既樂於邪配,妻亦不能保其貞。非夫而孕,故不育也。見利忘義,貪進忘舊,凶之道也.........。」
北宋《伊川易傳》也說:「婦孕,不由其道,所以不育也。」

前輩又說「夫征」、「不復」、「婦孕」、「不育」、「群醜」.........是有象數的取象依據............


待 續
↑回到頂端↑
#2245059 - 2024-11-24 17:31:02 婦 孕 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


婦 孕

張貼者: Amychen

漸卦九三稱「夫征不復」,為什麼征夫不回家?爻象象辭給答案「離群醜也」!.........

前輩說漸卦卦象辭繫「君子以居賢德善俗」之辭,與漸卦九三爻有直接聯繫!
..........

唐.孔穎達《周易正義》疏,針對漸卦九三「夫征不復,婦孕不育」的解說:
「夫既樂於邪配,妻亦不能保其貞。非夫而孕,故不育也。見利忘義,貪進忘舊,凶之道也.........。」
北宋《伊川易傳》也說:「婦孕,不由其道,所以不育也。」

前輩又說「夫征」、「不復」、「婦孕」、「不育」、「群醜」.........是有象數的取象依據............


雁、鶴、天鵝等是屬於一夫一妻制的鳥類,一旦結為配偶後,便形影不離,終生相隨,是標準的恩愛夫妻。

  漸卦《彖辭》曰:「漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。」

漸卦取象鴻雁遷徙,《彖辭》稱「漸之進也,女歸吉也」,但漸卦九三卻有「夫征不復,婦孕不育」之說..........
雖說「夫征」、「不復」、「婦孕」、「不育」、「群醜」都是有象數的依據,但若不透過「九宮飛布」以觀其會通,卻又難以說明清楚,在此就以象數較清晰而易於說明的「婦孕」一詞作解釋:

漸卦九三動為觀卦,漸卦九三爻辰為申化卯,申為漸卦子孫,觀之下卦坤為「婦」,坤納乙見申為「胎」
此例可參蹇卦九三爻象「內喜之也」(「喜」指身孕)。

  蹇卦九三:「往蹇來反。」
  象曰:「往蹇來反,內喜之也。


蹇卦九三動為比卦,蹇卦九三爻辰為申化卯,申為比卦子孫,比之下卦坤為「婦」,坤納乙見申為「胎」

再舉无妄九五:「无妄之疾,勿藥有喜。」
  无妄九五:「无妄之疾,勿藥有喜。」
  象曰:「无妄之藥,不可試也。」


无妄九五之噬嗑,无妄九五爻辰申化未,无妄九五「勿藥有喜」的取象與前兩例不同,噬嗑卦氣應「立冬三候」為亥月,噬嗑上卦離納己,離納己見亥為「胎」


附加檔案
胎.jpg


↑回到頂端↑
#2245247 - 2024-11-28 19:27:23 歸妹與天地之道 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


歸妹與天地之道


泰卦卦氣應「雨水二候」,物候「鴻雁來」,鴻雁回北方棲息地.........。

泰卦《象辭》曰:「天地交泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。」


歸妹外卦卦氣應「寒露初候」,物候「鴻雁來賓」,鴻雁由北方陸續到達觀測地。

歸妹《彖辭》曰:「歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。

泰卦、歸妹卦氣藉鴻雁遷徙而聯繫,泰卦、否卦藉卦序而談天地交與不交........... 歸妹則說:「天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。」
泰卦《彖辭》稱「天地交,而萬物通也」,否卦《彖辭》稱「大往小來,則是天地不交」。
泰卦《象辭》曰「天地之道」是怎麼樣的象?

曾有易友提出:「天地交與不交與黃赤交角有聯繫嗎?」


附加檔案
泰卦.jpg

歸妹.jpg


↑回到頂端↑
#2245392 - 2024-12-02 09:56:12 雁行之「策」 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


雁行之「策」


附加檔案
乾坤之策 一.jpg

乾坤之策  二.jpg


↑回到頂端↑
#2245609 - 2024-12-08 09:47:30 雁行之「策」 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186

雁行之「策」


「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化而行鬼神也。
大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。
乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故,四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道神德行,是故可與酬酢,可與佑神矣。子曰:「知變化之道者,其知神之所為乎!」(《繫辭上傳》第九章)


泰卦(「雨水二候」物候「鴻雁來」)→歸妹(「寒露初候」物候「鴻雁來賓」)

「雨水二候」物候「鴻雁來」→「雨水三候」→驚蟄→春分→清明→
穀雨......白露→秋分→「寒露初候」物候「鴻雁來賓」

3+(15 × 14)+3 =216(乾之策)

「寒露初候」物候「鴻雁來賓」→「寒露二、三候」→霜降→立冬→小雪→大雪......大寒→立春→「雨水二候」物候「鴻雁來」

12+(15 × 8)+12 =144(坤之策)
↑回到頂端↑
#2245626 - 2024-12-09 07:57:20 鳥類遷徙 之象 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 308


鳥類遷徙 之象


在《周易》第53卦漸卦是以鴻雁的遷徙作繫辭。
在《周易》第61卦中孚卦是以鳴鶴的活動作繫辭,卦氣主冬至

雁、鶴、天鵝等是屬於一夫一妻制的鳥類,一旦結為配偶後,便形影不離,終生相隨,是標準的恩愛夫妻。

前面談過鴻雁的遷徙與卦氣相應的策數,在《六十四卦用事配七十二候圖》也提到「元鳥至」、「元鳥歸」的物候,物候的觀察是以觀測地為取象。
春分初候應 解卦「元鳥至」(「元鳥」為燕子),
秋分前二候應 萃卦「元鳥歸」,秋分前一候(界秋分)應大畜卦「群鳥養羞」。
先民藉著物候變化,抓準時節耕作,這是借用物象作為生活作息的指標。



鳥類遷徙是鳥類隨著季節變化進行的,方向確定的,有規律的和長距離的遷居活動。有遷徙行為的鳥類稱為候鳥,一年四季都在同一個地方逗留及繁殖的稱為留鳥。在動物界中,類似的活動非常常見,對昆蟲則稱為「遷飛」,對魚類則稱為「洄游」,對哺乳動物則稱為「遷移」。遷徙是鳥類生命周期中風險最高的行為,受到體能、天敵等多種因素的制約,而人類的活動常常有意或無意的破壞鳥類遷徙的補給站點,而給他們的遷徙製造更大的困難,有時甚至對某些物種的存續產生嚴重影響。

不同的鳥類遷徙的時間也各自不同,大型鳥類以及猛禽由於體形較大或由於性情兇猛天敵很少,因而常常在白晝遷徙,夜間休息,以便利用白天由於日照引起的上升氣流節省體力;但是更多的候鳥,包括體形較小的食谷鳥類、涉禽、雁鴨類等,則多選擇夜間遷徙,白晝蟄伏、覓食的方式......研究顯示,白晝遷徙的鳥類多利用太陽或者地面景觀導航定位,夜間遷徙的鳥類則利用月光和星座導航。

影響鳥類遷徙的因素有很多,其中即有外在的氣候、日照時間、溫度、食物等,也有鳥類內在的生理因素。【維基百科】



英國愛丁堡大學檢視五大洲數百種候鳥的遷徙資料發現,氣候暖化使候鳥提早遷徙。平均而言,全球每升溫1°C,候鳥會提早一天抵達夏日繁殖地。
候鳥抵達繁殖地的時間非常關鍵,如果在錯誤的時間抵達,就算只早幾天,也可能錯過重要的食物來源和築巢地點,連帶影響後代孵化的時間和生存機會,而長途遷徙物種對溫度上升比較不敏感,最容易受氣候暖化影響,因為其他鳥類可能會早牠們一步抵達繁殖地。
...................
...........
愛丁堡大學生物科學家Takuji Usui說,「春天開始的時間改變影響許多動植物的行為規律,包括開花和繁殖時間。現在我們知道遷徙時間也會改變,而且不同物種改變幅度不同,這個結果可能有助於我們預測候鳥在繁殖地的適應狀況。」

.
↑回到頂端↑
#2246371 - 2024-12-27 21:52:17 雁來 與 燕歸 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


雁來 與 燕歸


張貼者: Amychen

前面談過鴻雁的遷徙與卦氣相應的策數,在《六十四卦用事配七十二候圖》也提到「元鳥至」、「元鳥歸」的物候,物候的觀察是以觀測地為取象。
春分初候應 解卦「元鳥至」(「元鳥」為燕子),
秋分前二候應 萃卦「元鳥歸」,秋分前一候(界秋分)應大畜卦「群鳥養羞」。
先民藉著物候變化,抓準時節耕作,這是借用物象作為生活作息的指標。



《周易》在中國古代被視為五經之首,司馬遷在《史記》說:“自伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻,而天下治。”說明文王等古聖賢治理天下就運用了《周易》384爻的《易》理。
《周易》六十四卦,一卦有六爻,一共三百八十四爻,爻分陰陽各半,陽爻192、陰爻192。

「雁」、「燕」二字音同,在「64卦配72候卦氣圖」有「鴻雁來」、「鴻雁來賓」、「元鳥至」(「元鳥」指燕子)、「元鳥歸」等物候。


泰卦卦氣主「雨水二候」,物候「鴻雁來」。(鴻雁回北方棲息地,飛過了觀測地的天空。)

巽之外卦卦氣主「白露初候」,巽之外卦相應物候也是「鴻雁來」(秋天氣候轉涼,鴻雁開始由北方南下避冬)。

歸妹外卦卦氣主「寒露初候」,物候「鴻雁來賓」。


解卦卦氣主「春分初候」,物候「元鳥至」(燕子由南方飛來)。
萃卦卦氣主「白露二候」,物候「元鳥歸」(燕子飛回南方)。

雁來 與 燕歸
「白露初候」「鴻雁來」,鴻雁開始由北方棲息地南下避冬。
「白露二候」「元鳥歸」,燕子飛回南方。


前述:
「雨水二候」物候「鴻雁來」→「雨水三候」→驚蟄→春分→清明→
穀雨......白露→秋分→「寒露初候」物候「鴻雁來賓」
3+(15 × 14)+3 =216(乾之策)

「寒露初候」物候「鴻雁來賓」→「寒露二、三候」→霜降→立冬→小雪→大雪......大寒→立春→「雨水二候」物候「鴻雁來」
12+(15 × 8)+12 =144(坤之策)

據「雁行」與「乾坤策數」有聯繫,於是易友曾討論「燕行」是否也與易之象數有聯繫?

萃卦(「白露二候」物候「元鳥歸」)→解卦(「春分初候」物候「元鳥至」)
「白露二候」物候「元鳥歸」→秋分→寒露→霜降→立冬→小雪→大雪→冬至→小寒→大寒→立春→雨水→驚蟄→「春分初候」物候「元鳥至」


.
↑回到頂端↑
#2246449 - 2024-12-29 17:19:59 燕雁代飛 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


燕雁代飛

張貼者: 明陽


泰卦卦氣主「雨水二候」,物候「鴻雁來」。(鴻雁回北方棲息地,飛過了觀測地的天空。)

巽之外卦卦氣主「白露初候」,巽之外卦相應物候也是「鴻雁來」(秋天氣候轉涼,鴻雁開始由北方南下避冬)。

歸妹外卦卦氣主「寒露初候」,物候「鴻雁來賓」。


解卦卦氣主「春分初候」,物候「元鳥至」(燕子由南方飛來)。
萃卦卦氣主「白露二候」,物候「元鳥歸」(燕子飛回南方)。

雁來 與 燕歸
「白露初候」「鴻雁來」,鴻雁開始由北方棲息地南下避冬。
「白露二候」「元鳥歸」,燕子飛回南方。
.


春天時燕南來,而雁北飛,秋天則相反。比喻更替輪換。

《淮南子.墬形訓》:「凡地形,東西為緯,南北為經,山為積德,川為積刑,高者為生,下者為死,丘陵為牡,溪穀為牝。......磁石上飛,雲母來水,土龍致雨,燕雁代飛.........。」

高誘注:“燕,玄鳥也,春分而來;雁,春分而北,詣漠中也。燕秋分而去,雁秋分而南,詣彭蠡也,故曰代飛。代,更也。”

.
↑回到頂端↑
#2247345 - 2025-01-16 14:11:04 獺祭魚 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


獺祭魚

鴻雁飛行列,時交叉成「人」,常稱之為雁陣、雁字、雁序等。鴻雁是候鳥,隨季節變換而遷移,春天北飛……

在《周易》第53卦漸卦是以鴻雁的遷徙作繫辭,漸卦卦氣主「雨水初候」,漸卦六爻爻辭以「鴻」為「範」,「範」指雁行..........
泰卦卦氣主「雨水二候」,物候「鴻雁來」。(鴻雁回北方棲息地,飛過了觀測地的天空。)


....漸卦初六「鴻漸于干」
  漸卦六二「鴻漸于磐」
  漸卦九三「鴻漸于陸」
  漸卦六四「鴻漸于木」
  漸卦九五「鴻漸于陵」
  漸卦上九「鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。」

在鴻雁準備回北方棲息地前,必須先充實體力,漸卦卦氣主「雨水初候」,「雨水初候」所搭配的物候稱「獺祭魚」,何謂「獺祭魚」?

學者說因為獺喜吃魚,常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊,如同陳列祭祀的供品,遂稱為「獺祭魚」。《禮記.月令》:「東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚。」後形容羅列典故、堆砌成文。宋.吳炯《五總志》:「唐李商隱為文,多檢閱書史,鱗次堆積左右,時謂為獺祭魚。」

「東風解凍」:為「立春初候」的物候,應小過外卦卦氣。
「蟄蟲始振」:為「立春二候」的物候,應蒙卦卦氣。
「魚上冰」:為「立春三候」的物候,應益卦卦氣。
「獺祭魚」:為「雨水初候」的物候,應漸卦卦氣。

學者說鴻雁是候鳥,隨季節氣溫的變化而遷徙。雨水後南方氣溫開始逐漸升高,這時候鴻雁開始往北走。 如果說「獺祭魚」這一候應的是“魚”“獸”,那麼鴻雁這一候應的則是“飛禽”。


.
↑回到頂端↑
#2247491 - 2025-01-19 11:44:52 Re: 獺祭魚(一) [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


獺祭魚(一)

張貼者: 明陽

在鴻雁準備回北方棲息地前,必須先充實體力,漸卦卦氣主「雨水初候」,「雨水初候」所搭配的物候稱「獺祭魚」,何謂「獺祭魚」?

學者說因為獺喜吃魚,常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊,如同陳列祭祀的供品,遂稱為「獺祭魚」。《禮記.月令》:「東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚。」後形容羅列典故、堆砌成文。宋.吳炯《五總志》:「唐李商隱為文,多檢閱書史,鱗次堆積左右,時謂為獺祭魚。」
...........
.............

學者說鴻雁是候鳥,隨季節氣溫的變化而遷徙。雨水後南方氣溫開始逐漸升高,這時候鴻雁開始往北走。 如果說「獺祭魚」這一候應的是“魚”“獸”,那麼鴻雁這一候應的則是“飛禽”。


「學者說因為獺喜吃魚,常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊,如同陳列祭祀的供品,遂稱為『獺祭魚』。」

漸卦《彖辭》曰:「漸之進也,女歸吉也。」

「漸之進」,漸卦六爻的爻辭都用鴻雁隨季節循序漸進遷徙來作敘,易學前輩曾說,漸卦盤象,依「九宮飛布」,漸卦應巽卦,巽卦「白露初候」物候「鴻雁來」)應萃卦「白露二候」)與大畜「白露三候」),循序漸進遷徙之象,與獺喜吃魚,常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊,當成漸卦所搭配的物候,期間似乎是以「序」作連結…………

易學前輩又說,在天文星宿中有「魚」一星,約入28宿尾15.5度,周文王時代,昏見「魚」南中為「大暑三候」應恆之內卦卦氣,太陽周年視運行到此為「霜降三候」應艮之內卦卦氣。

若依《周易.序卦》看,艮卦排序第52卦,漸卦排序第53卦………

在《周易》經文中「魚」字出現有四次,分別是剝卦六五、姤卦九二、姤卦九四、中孚《卦辭》,易學前輩說:《周易》的經文中“魚”字,是否也與“魚”星有聯繫………


.
↑回到頂端↑
#2247692 - 2025-01-23 12:32:08 Re: 獺祭魚(二) [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


獺祭魚(二)

張貼者: 明陽

易學前輩又說,在天文星宿中有「魚」一星,約入28宿尾15.5度,周文王時代,昏見「魚」南中為「大暑三候」應恆之內卦卦氣,太陽周年視運行到此為「霜降三候」應艮之內卦卦氣。

若依《周易.序卦》看,艮卦排序第52卦,漸卦排序第53卦………
………

易學前輩對於「獺祭魚」的取象論述,易友們是否都沒有疑問?
易經不離「象」、「數」、「理」,周文王時代,太陽周年視運行到此為「霜降三候」應艮之內卦卦氣。《周易.序卦》艮卦排序在漸卦之前,只有據此現象,按理條件尚嫌不足…………
艮之內卦卦氣應艮卦六四爻辰為戌,「坤元用六」與漸卦有聯繫!
漸卦卦氣應艮卦上九(宗廟)爻辰為寅,而「九宮飛布」漸卦聯繫大過卦,「獺祭魚」的「祭」或取象自此………


附加檔案
艮  漸.jpg


↑回到頂端↑
#2247951 - 2025-01-29 09:30:33 魚上冰 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


魚上冰

quote=明陽]
在鴻雁準備回北方棲息地前,必須先充實體力,漸卦卦氣主「雨水初候」,「雨水初候」所搭配的物候稱「獺祭魚」,何謂「獺祭魚」?

學者說因為獺喜吃魚,常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊,如同陳列祭祀的供品,遂稱為「獺祭魚」。《禮記.月令》:「東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚。」
................

「東風解凍」:為「立春初候」的物候,應小過外卦卦氣。
「蟄蟲始振」:為「立春二候」的物候,應蒙卦卦氣。
魚上冰」:為「立春三候」的物候,應益卦卦氣。
「獺祭魚」:為「雨水初候」的物候,應漸卦卦氣。
[/quote]

「獺祭魚」為「雨水初候」的物候,前一物候是「魚上冰」為「立春三候」的物候,應益卦卦氣。

前面對「獺祭魚」的論述,吾人難免對「魚上冰」、「獺祭魚」的的「魚」字會有同一取象的連結………
前述「魚」一星,約入28宿尾15.5度,西周時代,太陽周年視運行到此為「霜降三候」應艮之內卦卦氣。
而「卦氣圖」的「魚上冰」,「魚」與「冰」是如何作聯繫的?

首先來看艮卦卦氣,艮卦卦氣分為內卦與外卦,
艮之內卦卦氣屬「霜降三候」與「魚」星有聯繫,
艮之外卦卦氣屬「立冬初候」,「立冬初候」的物候「水始冰」,
「魚上冰」的「魚」與「冰」即如此聯繫的……

《禮記.月令》:「孟春之月,東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鴻雁來。」
唐.孔穎達疏:「魚當盛寒之時,伏于水下,逐其溫暖,至正月陽氣既上,魚游于水上,近於冰,故云魚上冰也。」

「魚上冰」為「立春三候」的物候,應益卦卦氣。依《周易.序卦》看,損卦排序第41卦,益卦排序第42卦………
「立春三候」河面的冰漸融,「魚游于水上,近於冰」………
依《周易.序卦》損卦→益卦 排定「九宮飛布」,損卦應艮卦(艮卦有「冰」象、「魚」象,「冰」遇損卦為破解之象,即見「魚上冰」)……

時逢新春,過幾天北方水域即見「魚上冰」的景象,在此順祝網友們年年有「魚」!
↑回到頂端↑
#2248449 - 2025-02-07 08:28:50 簡、策 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186

簡、策


張貼者: 明陽

雁行之「策」


「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化而行鬼神也。
大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏,五歲再閏,故再扐而後掛。
乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故,四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道神德行,是故可與酬酢,可與佑神矣。子曰:「知變化之道者,其知神之所為乎!」(《繫辭上傳》第九章)


泰卦(「雨水二候」物候「鴻雁來」)→歸妹(「寒露初候」物候「鴻雁來賓」)

「雨水二候」物候「鴻雁來」→「雨水三候」→驚蟄→春分→清明→
穀雨......白露→秋分→「寒露初候」物候「鴻雁來賓」

3+(15 × 14)+3 =216(乾之策)

「寒露初候」物候「鴻雁來賓」→「寒露二、三候」→霜降→立冬→小雪→大雪......大寒→立春→「雨水二候」物候「鴻雁來」

12+(15 × 8)+12 =144(坤之策)


乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。」

小篆从竹、朿聲,本義作「馬箠」解,(見說文許著)乃撾擊馬之竹鞭,故从竹。朿音次、本作「木芒」解,竹鞭節處,亦常有歧枝如木芒,故策从朿聲。

《史記.封禪書》:「黃帝得寶鼎神策,於是迎日推策。」《註》策,神蓍也。黃帝得蓍,因以推算曆數,逆知節氣與日辰之將來也。

《說文解字》「策」作「馬箠」解。
據《說卦傳》第十一章:「乾為天……為馬。」又說:「離為日……為乾卦。」故推知「策」與乾卦的聯繫,並對《史記.封禪書》「迎日推策」一詞的理解………

東漢《蔡邕.獨斷》:策者,簡也。其制長二尺,短者半之,其次一長一短,兩編下附單執一札,謂之爲。連編諸簡,乃名爲
清.段玉裁《說文注》:經傳多假策爲冊。又計謀曰籌策者,策猶籌,籌猶筭,筭所以計曆數。謀而得之,猶用筭而得之也。故曰筭、曰籌、曰策、一也。

《蔡邕.獨斷》:「策者,簡也。」
《繫辭上傳》第一章「乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。………易、簡,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。」

小篆从竹、閒聲,其本義作「牒」解,(見說文許著)乃用以刻記文字之竹板,故从竹。又以閒、本作「隙」解;即空隙之稱;簡之作字,字與字行與行間必留一定空隙,故簡从閒聲。
小篆从門月;門有縫而月光射入,此月光射入之處為閒,其本義作「隙」解,(見說文段注),即兩門扉閉合處隙之稱。惟字亦作間,今間閒並行,其音義亦無殊。據此間亦可从門日,而取象門有縫晨曦射入。

从門日,而取象門有縫晨曦射入。
日晷與赤經度有聯繫,《周禮.地官.大司徒》以夏至日中之景,一尺五寸的地方,謂之地中。以地中為觀測地,測夏至晝夜,日出寅時末,日入戌時初。

↑回到頂端↑
#2248726 - 2025-02-12 22:02:03 Re: 簡、策 [Re: 明陽]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1186


簡、策

張貼者: 明陽

《史記.封禪書》:「黃帝得寶鼎神策,於是迎日推策。」《註》策,神蓍也。黃帝得蓍,因以推算曆數,逆知節氣與日辰之將來也。
.............

《蔡邕.獨斷》:「策者,簡也。」
《繫辭上傳》第一章「乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。………易、簡,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。」

小篆从竹、閒聲,其本義作「牒」解,(見說文許著)乃用以刻記文字之竹板,故从竹。又以閒、本作「隙」解;即空隙之稱;簡之作字,字與字行與行間必留一定空隙,故簡从閒聲。
小篆从門月;門有縫而月光射入,此月光射入之處為閒,其本義作「隙」解,(見說文段注),即兩門扉閉合處隙之稱。惟字亦作間,今間閒並行,其音義亦無殊。據此間亦可从門日,而取象門有縫晨曦射入。

从門日,而取象門有縫晨曦射入。
日晷與赤經度有聯繫,《周禮.地官.大司徒》以夏至日中之景,一尺五寸的地方,謂之地中。以地中為觀測地,測夏至晝夜,日出寅時末,日入戌時初。


《繫辭傳》:「乾以易知,坤以簡能。」

簡 小篆从竹、閒聲(間閒並行),門有縫月光射入之處為,晨曦射入之處為

易友們曾討論「坤以簡能」的「簡能」一詞:

「簡能」是指一年中隨節氣變化,陽光由門縫射入屋內的深度不同……並引《向老建築學綠建築之 中國式屋頂的反宇向陽》一文補充說明:

我們的老祖宗對住宅採光跟室內溫度有這樣的巧思,一方面能夠在炎熱的夏天避免室內過多的陽光與室內熱得,一方面又能夠在寒冷的冬日引入更多的陽光與照明。這個做法的關鍵自然是在中國傳統建築的屋頂設計,也就是中國傳統建築屋頂的屋簷起翹,或稱為飛簷。

可以明顯看出受日照面積的不同,這樣的設計背後其實是呼應到地球的自然條件,由於冬日跟夏日的陽光入射角度不同,因此中國式的屋頂可以藉由飛簷起翹在冬日引入更多的陽光,而在夏日卻可以避免更多的陽光。而這樣的作法,正解決了住宅在陽光問題。


附加檔案
反宇.jpg


↑回到頂端↑



板主:  華阿姨, 黃世和 
Google 搜尋
七嘴八舌
Facebook 塗鴉牆
最多貼文者 (30 天內)
jwjwo 1279
hui 580
mikomiko 521
紅兒 129
謝尚橗 43
CHC 40
jcj 25
golden621 25
依法不依人 24
小休 23
魯夫 21
九流術士 21
Quantacy 20
yungshow 19
hide39083 18
最新議題
日本龍樹諒預知夢25年7月5日會否實現嗎

by golden621
04:28
喜樂聊時事:白沙屯媽神轎是如何動作的?為
何艾莉莎莎瑜伽課這麼爆火?

by healer
19:23
此命屬於殺印相生的格局?
by Handing Keep
18:44
伊朗拒絕核協議,美國以色列會否軍事攻擊伊
朗?

by golden621
12:23
大預言~2033年的台灣~商業週刊
by 魯夫
2025-05-19 13:49:04
台灣中華民國政權會在2025年滅亡嗎?
by golden621
2025-05-18 21:49:15
影片:功德寶山神咒
by jwjwo
2025-05-18 17:01:21
看到好的斗數學習材料,但無出生日期,如何
排斗數命盤

by william
2025-05-18 12:57:07
午沖子 未沖丑 午未還能合土嗎?
by wartwo
2025-05-16 20:02:14
我與男朋友的感情發展會如何?
by starsky
2025-05-16 18:50:07
誰在線上
3 線上使用者 (雙斗魂, 2 隱形), 782 Guests and 80 Spiders online.
Key: Admin, Global Mod, Mod
最新使用者
我的快樂時代, hihi0933729, derick, WolfTsai197802XXXX, a8565
81756 註冊使用者
討論區統計
81756 使用者
54 討論區
222002 議題
2158645 文章

最高線上使用者: 3332 @ 2025-04-24 03:32:48

本站是個命理討論的園地,如果您要問命,請務必詳閱各板板規,遵守發問規則,不要只留個生日或是命盤, 其他什麼都沒提。貼命盤的方法請特別注意算完命盤後的文字說明,不要貼個沒人看懂歪七扭八的命盤, 貼錯命盤及未遵守板規者,文章很有可能被不預警刪除 另外,如果您提了問題,而有人回覆的話,不論對與錯,請務必多上來回應論命者, 我們不歡迎那種提了問題就等人回答,也不回應的人。我們需要的是,「良好的互動」及「長期的追蹤」。
本站大多數的討論區都得要註冊才能發言,您若是要張貼討論,請務必註冊為使用者, 如果您忘了您的密碼,請在登入」的畫面, 輸入您的帳號,再按一下我忘記我的密碼了」, 此時系統會寄一封信到您當時註冊的 Email 信箱裡面, 裡面則附有一個臨時密碼,請您拿到密碼後用此臨時密碼登入。登入之後可以在 編輯個人檔案」裡面修改成您習慣的密碼。
logo
欣洋網路有限公司