在先前的文章中 我有提過周易也是一部周朝建國的秘史
許多因為政治原因 後來被史書刪除的內容 在周易中都巧妙的保存了下來
從升卦的允升聯結到萃卦的乃亂乃萃 若號 一握為笑 勿恤 往无咎
這裡面暗示了武王當時的接班並不是很順利 經過了一番的波折與爭執

如果把易經中相關的歷史記載與史記還有其他資料綜合來看
就能理解武王接班前為何會發生這些爭執 也能明白為何周武王面對這些老臣要自稱小子
周文王是一個有雄才大略 能力非常強的領導人 手下有著一批同樣能力很強長期跟隨的大臣
武王的資質卻非常平庸 可以說毫無特殊之處 欠缺領導與謀略的能力
這在詩經中描述的很寫實 伐紂的這場戰爭 主要是由姜太公所帶領與指揮

明白了這些歷史發生的過程 我們回頭來看
周易作者編寫的孚乃利用禴 无咎這句話 就能有更深的體會與認識
武王藉由多次舉辦祭祀文王的活動 展現了自己接班的合法性與不可改變
因為武王是文王指定的接班人 在面對外界強大的挑戰與壓力下
搬出文王這個金字招牌來 是最好弭平外界異音的方法

從這邊我們能夠認識周易編寫的嚴謹與寫實 每一個詞句都是吻合當時的情境
只是因為隔了三千多年 大部分的史料都已不存在
我們無法對每一個卦爻辭都能夠有非常清楚的了解與認識

萃卦與升卦都提到了孚乃利用禴 武王利用祭祀文王的活動 來穩固自己的王位
由於在接班的過程中 支持周公的派系與支持武王的派系產生了很大的爭執與混亂
最後由於軍權掌握在姜太公手裡 姜支持武王依照文王的指定繼任 雙方派系達成了共識
毛澤東的一句名言 一條千古不變的真理：「槍桿子裡面出政權！」
三千年前周族的政爭就印證了
這也是後來周公旦後來緊緊抓住軍權不放的原因

明白這些經過 我們再看爻辭裡面的若號 一握為笑 勿恤 往无咎 就很容易明白這些辭句的意義
若號 這是軍權的介入 我們只要看易經經文裡面有號字的 都是跟軍事方面有關
一握為笑 勿恤 往无咎 在姜太公表態後 雙方派系握手言和 過去的恩怨就無須再擔憂了

從史記中的相關記載 還能看出當時周公與武王兩大派系支持的成員
支持周公的派系包括了 畢公 散宜生、太顛、閎夭
而支持武王的派系則為姜太公 召公奭 毛叔鄭 衛康叔
可以看出文王主要的老臣 都是支持由周公繼任王位 最後是姜太公動用軍隊的力量來解決這場紛爭

在姜太公的這一派裡面的衛康叔 其實是立了大功
也就是晉卦的康侯用錫馬蕃庶，晝日三接
衛康叔快馬加鞭 從商朝京畿連日趕回周族告知策略合作夥伴比干被殺的訊息
從而使姜太公下定決心背水一戰 展開伐紂的戰爭
晉卦又是一個謎一樣的卦爻辭 但是如果知道整個卦所敘述的背景
就比較能夠看懂每一個爻辭的內容

在易經中還有一組對卦同樣是講武王的祭祀
由於孚乃利用禴這個操作 對於武王在內心與實質上都獲得了許多好處
所以面臨較大的壓力 就會習慣於採取祭祀的活動

易經中的巽卦與兌卦 同樣是記載武王的祭祀活動
巽卦的九三 頻巽 吝 更清楚的記載了武王經常舉辦祭祀活動

巽卦兌卦與萃卦升卦所不同的是 萃卦升卦是文王過世後 武王接任周族王位的祭祀
巽卦兌卦則是武王伐商成功後 登基擔任周朝國家的君王後的祭祀活動

由於武王並沒有很大的抱負與權力野心 對於擔任整個周朝大國的君王 內心同樣有著極大的壓力
這時候依著過去的經驗 武王又開始舉辦祭祀活動

巽卦也是一個很難解釋的卦 基本來說 整部易經 如果你不知道每一卦的由來 那些卦爻辭都可以說是有字天書
巽卦爻辭的內容 可以參考周書武成篇 就能明白每一個爻辭的內容 因為這是一個時間序的編排

易經可以說處處都是謎團 所以那些硬解硬編的人 有些搞到精神都有些狀況
就拿巽卦的九二與上九 同樣都是巽在床下但是一個是用史巫紛若 吉无咎 另一個則是喪其資斧 貞凶
同樣一個巽在床下 一個是吉 一個是凶 這不是叫人精神錯亂了嗎
更麻煩了是 這個巽在床下是指什麼

有人可能會說你不懂 這裡面存在了一個極大的秘密 極大的法寶 隱含宇宙真理
這就是易經最後淪落為一個詐騙工具的悲哀了 因為沒人看得懂 人人又都說它很玄奇

易經只是一個周族建國的相關歷史事件的記載
只要找到原始的史料 相互對照 每一個爻辭講的內容 都很容易明白
但是用從字面去反猜出這段歷史內容 那就是非常困難了
就像九三的頻巽，吝 接著六四，悔亡，田獲三品。
這要解釋到合理 其實有點比登天還難了 光頻巽兩個字就不知意義為何
又要連繫到後面的田獲三品

這只是一個歷史的時間序的記載 武王祭祀後 常舉行授獵的育樂活動
在這次的狩獵中 捕獲了非常多的獵物 這其實都記載在史料裡面 不需要去猜測