八字與科學
有關八字命理從科學角度尋找解答的路徑
植物配合四季，梅花每年春天會開花
女人的月經週期與月亮週期有關
以上是觀察到的現象…以下是推理：
如果月亮會影響人類的行為
那麼沒有任何理由可以否決太陽、木星、土星等也會影響人類行為的假設
太陽系裡各種時間週期是符合某些特定數理模式的
八字命理是一種太陽系週期的數理模式
所以八字命理可以預測人類的命運
這就類似於行星軌道是可以事先計算出來
八字與人命是否是函數關係?
這個問題太大了，我還在研究之中，不過八字絕不單純，因為確實能夠預測命運(已經千年以上樣本驗證了)，我相信其背後必然隱藏超級大秘密。但目前只知how，不知why，其實很多科學定裡也不知道why，例如愛因斯坦的相對論說光速是定數，不會變，但是光速為何不變？沒有人能回答。
另外出生時間差幾分鐘，占星學是有差，八字沒差，因為八字是以2小時為一個最小單位，不過實務上而言，八字論命不能只看自己，也要參考父母與配偶的八字，古代合婚不是只合當事人，也要看雙方父母的八字。同樣八字如果配偶八字有差，還是會差很多的，所以蔣經國用人要看老婆。

所有事情一定可以表成函數，如果不是，那就是對問題沒有定義好。現代科學研究的方法和方式有很大的不同，為何過去那麼長久的研究成果遠不如後來的迅速發展，最主要的差異在於過去問問題的方式。

一對多叫不叫函數...例如{陳水扁}對應{他的錢}
應改為{陳水扁}對應{他的某帳戶在某月某日存進去的某筆錢}
一對無也可叫函數...「不含物體的集合」就是「空集合」
要讓「無」存在就必須令「空集合」存在
經過查帳...馬英九沒A錢...「空集合」

幾乎你想知道的事情，都可以表示成函數的形式，但是我們不一定知道這個函數長什麼樣子！但是，這也不是那麼絕望的。很多函數，我們都可以算出來，或是做一個不錯的模擬。很多的學科，說穿了就是在教你怎麼樣做更好的模擬！

很多沒有受過良好科學訓練並不具備解決問題經驗的人，會認為並非所有事情（問題）都可以表示成函數的形式。筆者認為這通常是因為問題的本質沒有搞清楚，真的搞清楚了，一定都可以函數形式表示。

在加利略和牛頓之前，有記錄的科學活動所從事研究的方法和方式，和現代科學研究的方法和方式有很大的不同。

為何過去那麼長久的研究成果，遠不如後來的迅速發展？最主要的差異在於過去問問題的方式以及對問題尋求解答的方法漏洞百出。往往只靠推想、臆測求得自然事物的規則，而沒有從基本原理著手推敲及整合研討其因果。更重要的是缺乏實驗與測試。

直到哥白尼(Nicolaus Copernius)對於太陽系的重新解讀，算是革命性的觀念改變。
克卜勒所得到的經驗公式是六十多年的研究成果（Tycho Brahe三十多年的觀察星球運動的精確記錄加上克卜勒三十多年的的數學計算與分析），而牛頓的推導方式只要一兩小時便可完成。

而真正影響科學快速進展的因素是1660年Henry Oldenburg在英國建立科學院academy，兩年後被封為皇家學會 (Royal Society)。該學院主要的精神便是推廣實驗科學，而不只是靠推想。1665年出版了Philosophical Transactions.是科學史上第一本期刊，使的個人的研究成果能被其他同門的科學研究人員所相互檢驗，也使得大家使用的符號趨於一致。他們提出：所有的理論皆必須經過實驗的驗證！如果亞理士多德真的說錯了，那麼就是錯了。該學會第一個著名的物理大師便是牛頓。可憐的中國人直到1978年才由鄧小平拍板：實踐是檢驗真理的唯一標準。

本世紀初的兩個主要常數的發現：光在真空中的速度 c 以及量子作用量 h.促成了相對論與量子論的發展。Michelson-Morley的光速測量實驗以及黑體輻射的實驗研究是近代物理的催生者。由於實驗結果與當時理論預期不一致，而使的愛因斯坦重新思考時間與空間之間的關係，完全推翻牛頓力學絕對空間與絕對時間的基本概念，進而將其組合成不可區分的四度空間，狹義相對論因而誕生。

現代科學研究的方法
1. 觀察：observation 從現有的環境中記錄
2. 探究：reason 從記錄結果中歸納出規則，建立學說
3. 實驗：experiment 從規畫創造的情景中記錄
4. 預測：predict 從現有模型中, 推論會發生的情境與結果

有人預測，複雜性科學將成為21世紀的科學，因為它不僅僅從科學技術上指明了21世紀的發展方向，而且它給我們提供了一種嶄新的世界觀。完美的、均衡的世界不存在了，取而代之的是複雜性的增長和混沌邊緣的繁榮。自上而下的分解分析方法曾經在幾千年的科學發展中發揮了威力，然而複雜性科學卻提出了一種自下而上的自然湧現方法。但這個模擬最大的問題是無法精確的預測個別事情會如何發生，我們只能期待平均起來會有怎樣的結果，例如太陽活動對人的神經系統有影響，大量的資料的分析和研究，發現人類一些重大發明、創造和成就，奇跡般地存在11年或22年的週期規律。前蘇聯科學家馬克西莫夫紮夫季奇為了證實上述規律，從百科全書中摘錄近400年來的名人誕生年代，然後編制成圖表，從中也清楚地看出，科學、藝術、文學、政治方面天才人物的出世都有服從太陽活動的週期性。比如400年中有過18次傑出人物誕生的高峰。兩次高峰之間平均間隔22年。即太陽活動週期。這決不是一種簡單的巧合，人類的創造靈感與發生在太陽的各種過程聯繫在一起，但為什麼是某人？為甚麼是牛頓、愛因斯坦而不是你或我？卻無法預測與掌握。這與無法預測與掌握個別粒子的行為一樣，是相同的困境。

現代物理大論戰中，曾有人倡言放棄哲學因果律，甚至大談自然界的自由選擇和粒子的自由意志。
海森堡說「在描述實驗時，並不是大自然作選擇，而是觀察者作選擇，機率函數把客觀因素和主觀因素結合在一起。」
決定論者與非決定論者的爭議，其實兩者都是對的。前者強調，獨立於主體存在的本體論實在界是不可能由機率支配的，故決定論與因果律仍是正確的；後者則強調，被主體認識的對象事件﹙即現象界﹚，因測不準原理之故必須以機率描述，以致於決定論與因果律無法再適用。不過由於主體只能認識現象界，故只有現象界的非決定論才有意義；雖然我們有足夠的信念認為實在界的決定論存在，但是它對人類沒有意義。
愛因斯坦釋最著名的決定論支持者，並且說了一句名言：「上帝不擲骰子！」他本能地認為上帝不會與世界玩遊戲。筆者同意這點，上帝的確不擲骰子，但人類不是上帝，所以看不清楚上帝的決定，以為上帝喜歡和人類玩骰子罷了。
從函數關係看世界其實也須面臨同樣限制，要討論一個函數，我們需要兩個集合。這兩個集合一個我們叫它定義域，一個叫值域。我們首先要決定何者為定義域，何者為值域（也就是說要先搞清楚觀察者的立場，何者為因，何者為果，更不要認為自己是上帝）。當一個函數在其定義域內不是一對一函數的時候，整體而言，它是沒有反函數的，兩者顛倒以後還是函數關係的實在案例其實極少，人類所面對的絕大部分問題都沒有反函數，「時光倒流」是科幻小說情節，實際上並不存在。日月雖然循環不已，但今日與昨日的太陽已不完全相同了。

現行依據九年一貫暫行綱要編寫的國中數學課程大幅簡化，造成無法銜接高中數學課程的嚴重落差，以前看了兒子的高一數學課本，我的感覺是高中數學也大有問題，主要是太簡單了，完全沒有跟上時代主流，與當今21世紀發展嚴重脫節，例如高一數學科主題第一學年的「基礎概念」部分僅包括：簡單的邏輯概念、集合的基本概念、函數的基本概念...，以邏輯概念而言，只有教一些簡單的十九世紀到二十世紀早期發展出來的「數理邏輯」而已，對於21世紀的熱門學科「人工智慧」所必需要學習的基礎概念，例如不確定性的歸納、類比推理以及模糊推理等等卻完全沒有點到。研究所課本大學化，大學課本高中化，中課本國中化，國中課本小學化，台灣教育真的在向下沉淪中！

我是學科學的，對於數學物理的敏銳度都自認為很厲害，但我比較務實，所以不走學術路線。命理一般人認為是玄學，學科學的人通常嗤之以鼻，但命理現象的確存在，只是科學上尚無法解釋而已，至少目前所有的解釋都無法讓我信服。以下為轉貼，我很同意他的說法。

事物因果關係的客觀確定性在經驗實踐上並不被完全保障。在研究事物因果關係的實際活動中，理論上要求陳述出一切有關的規律，但是這種要求是嚴苛的，人們不可能完全知道所有的規律，在實際世界複雜的情形中，存在著許多相關的成分，因果關係雖然意味著可預言性，但是這種可預言性不意味著實際的與未來的必然性，因為沒有一個人可以知道一切有關的事實與規律，從而因果關係的預言性也就包含了可錯性。命理研究及其預測也是如此看待。