先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日

先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日

1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮

先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日
1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10.
11.
12.
13.
14.
15.
當日會場備有小點心及飲料

令先尊【寫下了】顧氏傳家寶典 之後，就窮困潦倒，殘病堪憐。
而你在【讀過了】顧氏傳家寶典 之後，就把林北講成是【說謊者】。

那麼，羅威麟、俞榮銘、Angel、周定謙、羅光榮……等
請問，他們是【想要成為說謊者】呢？還是說
他們想要【效法林北】成為一個窮困潦倒，殘病堪憐的人，是嗎？
另外，項羽的八字，到底是你在說謊，還是林北在說謊呢？

真的很好奇，是否可以解釋一下。

先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日
1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10. 徐勤威
11.
12.
13.
14.
15.
當日會場備有小點心及飲料

先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日
1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10.蔡少筠
11.林芷伃
12.
13.
14.
15.
當日會場備有小點心及飲料

《丙丁龜鑑》北宋柴望撰。公元1126丙午年，柴望上書宋徽宗，後世稱之為丙丁龜鑑。柴望在《丙丁龜鑑》裏統計了從秦昭襄王嬴氏五十二年到後漢天福十二年丁未年，共計1260年的時間，這中間干支為丙午、丁未的年份共出現了二十一次。而這二十一次丙午、丁未之年，國家都發生了動亂或天災。柴望當年寫《丙丁龜鑑》上書給朝廷的目的就是希望引起朝廷的重視並引以為鑑。
1125年（北宋宣和七年）秋，金軍借追究張覺事變，分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏宗望領軍攻燕京。西路由完顏宗翰領軍直撲太原。東路金兵破燕京，攻佔河北，河南等地，渡過黃河，南趨汴梁。宋徽宗見勢危，禪位於太子趙桓，是為宋欽宗，徽宗在幕後主政，同時為南逃準備。1126丙午年（靖康元年）正月，完顏宗望率金兵東路軍進至開封府城下，包圍北宋首都，因京城守禦使李綱抵抗得力而未能破城。宗望脅逼宋議和後撤軍，即宣和和議，金人要求500萬兩黃金及5,000萬兩銀幣，宋欽宗以康王趙構、太宰張邦昌為人質，並割讓中山、河間（今屬河北）、太原三鎮。同年秋八月，金軍又兩路攻宋，西路軍破太原，此前欽宗早已將李綱罷相；閏十一月，金兩路軍會師兵臨汴京，圍城一個月後，城破。1127丁未年春，金軍俘宋徽、欽二帝及大批宋太宗一系的皇族北去，北宋滅亡。康王趙構於應天府稱帝，是為宋高宗，史稱南宋。
不過考諸歷史，不見得每逢丙午丁未之年都能找到國家動亂或天災，即將到來的2026與2027也是丙午丁未年，會發生甚麼災難？其實顧大師早就以金融占星預言過了，屆時2026年3月3日顧大師將會出清手中全部持股！
另外再說一個更大的預言：基督教所謂的世界末日何時才會到來？這個其實顧大師也早就預言過了，1893癸巳年，該年三王星合相，毛澤東誕生於該年，下一次三星合相是1893年之後的494年，即2387年丁未年。
1127丁未年的南宋滅亡到2027丁未年相隔900年，900年固然正巧是60甲子年的15倍數，不過顧大師根據金融占星學也要在此指出，2027年是土星與海王星2026年準確合相後的一年，顧大師也有預言該年是美國道瓊股市指數山頂泡沫出現之年。
由此可知，所謂丙丁龜鑑60年循環週期其實是土星與木星每隔20年合相周期的3倍數，金融占星的金融泡沫週期是36年或其倍數，36年週期的來源是土星與海王星合相，古人夜觀天象並不知道三王星存在，因此只根據木星與土星合相做預測。
2387年為何是世界末日之年呢？答案其實也很簡單，因為該年不但符合木星與土星20年合相週期，也符合三王星494年合相週期，換句話說就是2387年是木星、土星、天王星、海王星、冥王星均合相，此特殊星象大約是每隔約5000年才會出現一次。
上篇驚世預言將會在10月25日顧祥弘100歲冥誕時公開發表!屆時將特約一位錄影師錄影存證，公開發表於借東風投資公司專屬網站上，基督教聖經記載所謂世界末日的確切時間人子耶穌說他也不知，只有他老爸上帝才知道，如果顧大師的預言成真，那顧大師才是真正的先知！不過到時候顧大師早就羽化登仙三百多年了。

先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日
1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10.蔡少筠
11.林芷伃
12.張鎮維
13.周秋秋
14.
15.
當日會場備有小點心及飲料

大家好，我是周秋秋，很榮幸今晚能擔任顧董事長父親台灣紫微斗數開山鼻祖顧祥弘先生100歲冥誕的引言人，顧董事長也是台灣金融占星權威，父子二人都是命理界高手。
剛剛我看了顧爺爺在60年前寫的飛星紫微斗數全集四冊的原始手寫版本，我不懂紫微斗數算命，但單是看到顧爺爺寫的字這麼漂亮工整，就知道爺爺一定是一位非常有學問的人，再看顧爺爺編撰的顧氏傳家寶典，裡面內容全都是中華文化精華典籍，更可相信我中華文化五千年的道統是在台灣，下面就請大家熱烈鼓掌歡迎顧董為大家講演金融占星的秘密，相信大家今晚一定會收穫滿滿！
今天還有一個節目是顧董的女婿張鎮維先生於講演中場休息時間為大家獻唱兩首聖歌！

靖康之亂，北宋固然國家動亂、慘罹巨禍。但是
請問當時的金國，有何動亂？
非但沒有動亂，反而從北宋手裏拿到了巨額的財富。
可謂春風得意、國富民豐，又何災患之有哉。

金融海嘯、股票崩盤，投資人哀哀叫。但是
放空者卻大賺錢，日進斗金，又何悲慘之有哉。

你的膚淺思維，限制了你的視野、格局。
所以，你一直都僅僅只能看到你膚淺見解的那一面
而不能看到全面

太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。
詳細內容: 上層分類: 佛學概要 | 點擊數: 40176
此四句是全文的總綱領，向下皆是此四句的詳細說明而已。前面兩句是主，後面兩句是陪襯。

「禍福無門，惟人自召」，若能參透此兩句之意境，自然趨吉避凶，成聖成賢，作佛作祖。

禍福從何而來？自作自受，這是感應的根本原理。佛法講的「破迷開悟，離苦得樂」，迷悟是能召，苦樂是所召；智樂是福，迷苦是禍。這是本篇主要的宗旨。我們要想祈福避禍，一昧的向外求佛菩薩、神明保佑，赦免我們的罪過，這種作法是為迷信，與感應之理不相契合。

自己修善，就得福；自己造惡，不能回頭，就得禍。所以，大乘經講「佛不度眾生」，眾生如何得度？眾生是自悟、自修、自度。自悟、自修、自度，豈不是「惟人自召」？墮落三途、地獄，也是自己造作惡業，招來的惡報。佛菩薩雖然慈悲，但也不能給我們添一點福，也不能代我們受一些罪，或免除一點罪。佛菩薩只是將福罪的事實真相與道理曉喻清楚，讓我們覺悟，不再造惡業，禍就遠離；努力行善，福就現前，這是佛菩薩的真實教誨，也是說明感應道交的原理。

用現代科學的眼光來看，就是心電感應。心是真的，電是比喻，比喻總不能比喻到恰到好處，只能比喻彷彿。在世間物理的現象，電的速度最快，與光速相等。而心感應的速度，比光、電不知道要快多少倍，簡直不能比。電波的速度，一秒鐘才三十萬公里，心念的速度，念頭才生就遍虛空法界。

惠能大師說：「一切福田，不離方寸。」與此地講的「禍福無門，惟人自召」是一個意思。「方寸」就是我們的念頭，起心動念就感得吉凶禍福，小的果報稱為「吉凶」，大的果報稱為「禍福」。佛說，吉凶、禍福皆由心造；又說，罪福苦樂都是「身語意」三業的造作所招感的果報。明白這個道理，就要自求多福；不明白這個道理，隨順自己的煩惱、妄想，必定招感凶禍。

佛經上說，若我們的妄想念頭隨順瞋恚、嫉妒、邪淫，地獄的現象就會現前。隨順慳貪，貪而無厭，自己有的捨不得布施，造的是餓鬼業，鬼道境界就現前。隨順愚痴，愚痴就是對於世出世間法，沒有能力辨別真假、邪正、是非，甚至於善惡、利害都顛倒，愚痴造畜生業。所以，貪瞋痴是三惡道的業因。我們冷靜觀察，廣大群眾誰沒有貪瞋痴？不但有，貪瞋痴還不斷的在增長。貪瞋痴念頭、行為增長，就是叫三惡道快速形成，不必墮入惡道，恐怕現前社會就變成地獄、餓鬼、畜生。

有些覺悟的志士仁人想挽救社會，印光大師給我們莫大的啟示，告訴我們救急難，儒家的道理來不及了，佛家的大道理也來不及了，所以才提倡《了凡四訓》、《感應篇》與《文昌帝君陰騭文》，這是救苦救難。一切惡業當中，殺業、淫業最重，所以《安士全書》用特別的篇幅來說明，這兩種是凶禍的根本。十善能挽救劫運，在萬善當中，念佛是第一善法，所以末後「西歸直指」，勸導大眾念佛求生極樂世界。

三善道裡，阿修羅雖然心行與十善業道相應，但是傲慢習氣太重，脾氣太大，好勝心太強，所以墮修羅道。起心動念，處事待人接物，能夠遵守五戒十善，才能得人身。若再把十善業道向上提升，做得非常圓滿，就是天道。可見得佛法教學的第一個目標，是教人斷惡修善，目的就是保證來生不墮惡道，得人天福報，但是沒有能力超越三界、六道輪迴。更聰明的人知道，三善道也沒有從根本解決，所以要再向上提升超越三界。阿羅漢知道人我事實真相，「一切有為法，如夢幻泡影」，所以放棄對我的執著，就是佛法講的無我。也就是說，有我，就有六道輪迴；無我，六道輪迴就沒有了，就證阿羅漢果。

若更進一步，了解宇宙之間的現象，六道、十法界都是緣起性空，甚至極其微細的執著也捨棄了，就能證辟支佛果。覺悟人空，學習六度，又能發心幫助一切眾生，所行的就是菩薩業。若以真誠的慈悲，平等的慈悲，自行化他，這就是佛業，佛所作所為的。這些都是講正報。

佛是人作的，菩薩也是人作的，只要一念回心就超凡入聖。學習佛菩薩是大吉大利，有無邊的福報。所以，「禍福無門」，無門就是沒有定法，吉凶禍福在人心一念之間。

正報轉了，依報就隨著轉，依報是自己居住的環境。《華嚴經》所說的華藏世界是毘盧遮那佛的生活環境，極樂世界是阿彌陀佛的生活環境，所謂香臺寶樹、清淨莊嚴，都是從真誠慈悲平等教化眾生所感召變現的。

地球是我們的生活環境，而今處處天災人禍。天災人禍從哪裡來的？從貪瞋痴變現的。貪心重，水災就現前；瞋恚心重，火災就現前；愚痴是風災；心地不平是地震。什麼樣的心態，就感召什麼樣的天災人禍。

而天災人禍是可以消除化解的，但是政治、軍事武力、經濟、科學技術都辦不到，在於轉變人心。唯有聖賢的教學，才能轉變人心。當今許多世界宗教領袖，意識到世間災難太可怕了，希望能夠和平共處，互助合作。在佛法言，這是始覺，開始覺悟了。這個願望要能夠落實，要靠教育。

我在「世界宗教和平會議」提出，現在宗教沒有辦法解決問題，因為只有「宗」，沒有「教」。有宗，更要重視教育，如何教導信徒，發揮平等的大愛，才能解決問題。天主教、基督教講「上帝愛世人」，應該是說信仰上帝的人，上帝愛他；不信仰上帝的人，上帝也愛他，因為他愛的是世人。而佛家講真慈平等，愛護一切眾生，以真誠的愛心，無私的布施，無條件的為一切眾生服務，這個問題就解決了。

我們以真誠的愛心，無私的供養，熱情的幫助不同的宗教、不同的族群，所得到的迴響是許多眾生對我們的熱愛。這一點足以證明「惟人自召」，因此，社會安定、世界和平是有希望的。

佛經云：「一切法從心想生」，這就是「惟人自召」的意思。古德說，凡人的妄想可以分為三類：過去、現在與未來的妄想。常常想過去的榮辱恩怨，悲歡離合，這是屬於過去的妄想。有一些事情在眼前，應該做或是不應該做，往往猶豫不決，屬於現在的妄想。常想將來的事情，有許多不可能的事情也想得到，或是財富，或是地位，或是權勢，屬於未來的妄想。這三大類的妄想無量無邊，念念不斷。一個妄念就是一個業因，業因遇到緣，果報就現前，善念則有善報，惡念一定感得惡報。善惡果報，絲毫不爽，這就是本文講的吉凶禍福的根源。

《彙編》舉宋朝衛仲達的故事為例，這種事情現在人聽起來似乎是神話，其實這是真的。衛仲達當時在韓林院任職，有一天被閻羅王抓去，判官調查他一生所造的善惡，結果他造惡的案件堆積如山，造的善只有一卷；換言之，他一生只做了一件善事。他看了這種情形之後，就對判官說：「我還不到四十歲，造的惡哪有這麼多？」判官就告訴他：「這些造作是你起心動念，起一個惡念，陰曹地府就有一個檔案記錄下來，並不等待你造作，造作了罪就更深重。」在善惡比較下，閻羅王也很生氣說：「拿秤來秤一秤。」天秤上一秤，過失反而輕，這一卷善事反而重，閻羅王就歡喜了。於是他又問閻王：「那一件善事，到底是什麼？」閻王說：「當時，皇帝要興建一個工程，這個工程可以不必做，勞民傷財。你上奏摺，勸皇帝不要做。皇帝雖然沒有聽，但你是真心上奏，有這一念善事，就把許多的惡事都壓下去了。若皇帝聽了，你的福報就更大了。你本來命中可以作宰相，但是你造的惡太多，障礙了你的前程。」後來他做官到吏部尚書，相當於現在的內政部長。可見一念起處，即禍福之門。這個公案，很值得我們反省。

而我小時候住在外婆家時，也遇到一件事情，有一個人生重病，病中說城隍爺要拉他去當差。有人問他：「當什麼差？」他說：「城隍老爺要搬家，抓很多人去作挑夫。」又說：「你們可以給我燒紙錢，我去雇人，我就不要去了。」所以，家裡人就為他燒紙馬、紙人、紙錢，之後他的病就好了。過了三天，城隍廟被軍隊佔領，裡面一些神像都被毀壞，這才恍然大悟。城隍廟被軍隊佔領，城隍老爺三天前就搬家，這是我親眼看見的事實。所以，「舉頭三尺有神明」，不管你信不信，信有，不信還是有。現在人不讀聖賢書，不相信忠實的勸導。我親眼看到的事情很多，我對於古人記載的這些典籍都深信不疑。像《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》，這些絕大多數是事實，不是憑空捏造的，不是寓言。

實際上是舉衛仲達的故事來做例子，告訴我們，他造的惡業多，可是比起現代人，他造的還算少，現代人的罪業是無量無邊。古人從小接受聖賢教育，雖有惡念，但沒有行為；現代人不但有惡念，還有惡的行為。最大的罪業是不孝父母，侮辱三寶，此罪業甚大，何況其他！佛菩薩可以原諒造作罪業的人，可是鬼神不會原諒，所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。

《太上感應篇》總綱有二：「禍福無門，惟人自召」，是講感應之理；「善惡之報，如影隨形」，是說明報應之事。這四句當中，有理有事。虛空法界依正莊嚴，是大的感應果報；一個世界、一個社會，是小的因果報應；一個家庭、一個人，是最小的業因果報。佛說一切經，也不離此原理，《華嚴經》講「五周因果」，《法華經》講「一乘因果」。由此可知，世出世法就是一個明顯的因緣果報，所以「萬法皆空，因果不空」。

果報之理很深，事相也很複雜，不能只看眼前，除非有真實智慧才看得出來。一個人存心做事，要看其究竟，然後才真正懂得「善惡之報，如影隨形」。凡是果報都有因、有緣，因緣和合，果報就現前。因是過去生中所造的，緣是現前所遇到的機緣，緣把阿賴耶識裡的業因牽引出來，於是因緣和合變成現前的果報。善緣有兩種：順境的增上緣和逆境的增上緣，順、逆增上緣都有很好的果報，那是因為阿賴耶識裡有善的種子、善的因。如果阿賴耶識裡是惡的種子、惡的因，遇到善緣也會變成惡事，也會有惡的果報現前。

我們在生活當中，存心很重要，心是因，外境是緣；心好、因好，縱然遇到惡緣，結果還是好的。種善因得善果，造惡因必定有惡報，這是本書所顯示的真理。而果報有三種，第一種是「現報」，就是因很強，緣也殊勝，這一生果報就現前。第二種是「生報」，這一生沒有見到果報，果報在來生。有些善人生活貧困，果報不見得好，這是前生種的因，今生結的果；如果這一生樂善好施，將來定會有好果報，也許這一生就會現前。有些惡人大富大貴，那是他前生種的因，這一生成熟；但是這一生若只知享福，而不知積福，也許在晚年，惡的果報就會現前，來生的果報更慘。第三種是「後報」，第三世以後，或很多世以後，因緣遇會時，果報還是會現前。心地厚道，必定有後福；心地刻薄，必定有凶災。

註解云：「造作善善惡惡，報應如影隨形」。「如影隨形」是比喻，「形」是身體，身體在陽光之下有影子，影子隨著身形不離，說明報應就像影子一樣，常隨於己身。古人說，造作罪惡的人現在沒有受惡報，是他前世的福報沒有享盡，若前世福報享盡了，惡貫滿盈，惡報就現前。同理，心善、行善而沒有福報現前，甚至於自己本身或家庭還遭遇到很多凶災，這些都是過去生中惡報的餘報，等到餘報受盡了，福就現前，所謂是「善果圓成」。因此，無論在何種逆境、逆緣之下，信心堅定，善心、善行不退轉，是真正有福之人。

我在台中求學時，李老師教導我們讀陳弘謀編的《五種遺規》，當中有一篇是陳希夷的「心相篇」，老師特別注重，要我們細讀深思，努力奉行改過。真正修行人天天檢點自己的過失，並把過失改正是真修行，這是真實功夫，後福無量無邊。改過一定要從心地上改，心是禍福之根，一個善念是福之根，一個惡念是禍之根，所以「禍福無門，惟人自召」。

以上這四句是全文的總綱領，我們學習就要抓住這個總綱領，起心動念、言語造作與性德相應的，就可以想、可以做；如果與性德相違背的，就不能想也不能做。這四句話要記在心裡，提高警覺。

各人有各人的報應，家庭有家庭的報應，社會、國家乃至於世界，都逃不出這個定律。今天社會動亂，世界不安，這是共業所感。如何能化解這個劫難？只要大家覺悟，明白這些事理真相，毅然回過頭來，斷一切惡，修一切善，放下自私自利，一切為社會、為眾生，劫難就能化解。天災人禍都是惡業召感而來的，離開惡業，不但人為災難沒有了，天然災害也沒有了，這就是大乘經常講的「境隨心轉」。

先父顧祥弘乃台灣紫微斗數界開山鼻祖
最早的著作是民國52年的"飛星紫微斗數全書"手寫版本
後由台灣文源書局出版
先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
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1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10.徐勤威
11.蔡少筠
12.林芷伃
13.張鎮維
14.周秋秋
15.
當日會場備有小點心及飲料

先父顧祥弘乃台灣紫微斗數界開山鼻祖
最早的著作是民國52年的"飛星紫微斗數全書"手寫版本
後由台灣文源書局出版
先父顧祥弘先生，今年10月25日(星期三)是100歲冥誕，本大師打算為家父慶祝一下。先父在1984甲子年編寫過一本”顧氏傳家寶典”，從來沒有出版公開過，我打算在當日公開讓大家閱覽看一下。有興趣參加的可以先報名。當天本大師也將講演一些金融占星的秘密。
聚會地點：台北市文山區車前路岳泰峰範社區33樓宴會廳(本社區備有訪客專屬停車位6輛)
時間：晚上7點~10點 報名人數：以15人為限 報名截止日期：10月15日
1. 羅威麟
2. 俞榮銘
3. Angel
4. 顧宗鏞
5. 周定謙
6. 羅光榮
7. 林治瀚
8. 林政憲
9. 劉怡偉
10.徐勤威
11.蔡少筠
12.林芷伃
13.張鎮維
14.周秋秋
15.陶賢英
當日會場備有小點心及飲料

10月25日顧祥弘先生100歲冥誕聚會錄影節目表
1. 引言人開場白致詞，約1分鐘。(晚上7點開始)
2. 顧宗鏞介紹顧祥弘生平概要及其生平著作並傳閱來賓，約10分鐘。
3. 借東風投資公司總經理介紹公司主要幹部，其他來賓自我介紹，約5分鐘。
4. 顧宗鏞講演金融占星的秘密前半段(假如占星是真的)，約40分鐘。
5. 中場休息時間，約10分鐘。
6. 顧宗鏞講演金融占星的秘密後半段(過去的案例，現在的展望，以及未來的預言)，約40分鐘。
7. 借東風投資公司金融占星股市投資量化交易幹部提問與金融占星權威顧董事長的即席回答，時間長度不定(最遲晚上10點結束)