我在網路上瀏覽搜尋希臘占星「黃道釋放宮限推運法」(Zodiac Releasing)的相關說明時,忽然看到一則案例。這例本是某個占星同好為研究中世紀占星「夭折論斷技法」,而拿來輔助說明的,我猜這文章大概原是PO在他自己的部落格或專頁上,之後就被「壹讀」網給任意擷取上傳了。夭折論斷在古代占星中是一門很重要的訣竅,當時生活環境很差(中世紀的歐洲即便是貴族居住的城堡,其衛生條件也是噁心的要死),醫療手段基本上還與巫醫技法糾纏不清,騎士封建領邑內的農民「短壽」十分正常;嬰幼兒出生能否養大也是碰運氣,更何況一票流行病傳染病來襲,幼童十歲以前掛掉純屬家常便飯。所以我們在適用斷訣時,千萬不可亂套,畢竟現代的醫療知識與技術手段對中古時期的人來講,簡直是「無法想像」。
這個案例就是12年前上過社會新聞的夭折造(女嬰保溫箱內猝死,醫師公開道歉(TVBS))。看女嬰西占盤,純就論斷的技術層面上講,古代占星家也一定會說其「夭折無疑」,因為「壽星太陰飛二宮落陷、遭灼傷,且被雙凶夾制;壽主鎮星被熒、死月刑剋」,但從情節來看,這例和「意外凶死」比較相關,與自身生命力薄弱的夭折關連不大,且現代醫療昌明,一般家長只要有錢養得起、社會不動蕩,除非嬰幼兒自身健康條件真的太差(本案案例嚴重早產,故有這疑慮),很少有嬰兒養不大的。

放在吠陀盤看,還真的與「凶死」沾得上邊。首先,本命盤「後天死星坐命宮,有雙凶夾制;命居黃道暴宮,自然死星還從後追擊之;身主星直接被太陽灼傷」,生命力不佳是可以確定的。而九分盤「自然命主兼後天死兆星落陷坐暴宮、垣死宮太白;鎮星居黃道宮尾段,竟直接與太白跨宮相會,更遑論其尚且對命度不利」,這個論斷就必須直接檢視「九分盤的黃經度數」,才能看得出來。而三十分盤則更明確:「鎮坐命宮與熒相垣,鎮熒皆是暴戾純凶」。其情節還明顯指出「意外(熒)」的根本原因,甚至還可添加一條「燒死」或「被熱死」的敘述。

女嬰出生三天時保溫箱短路過熱,其大限乃白—辰—鎮—歲,本命盤全掌限不是遭死星直剋,就是死星自化凶;九分盤也是同本命盤一樣的布局(辰之定位星為歲,見死煞);三十分盤則是白歲皆逢死熒凶擊,鎮熒互虐,而辰之定位主又為熒,意外凶相直接且明確。若配以更細的流運法分析,說服力會更強。
故這張盤我會以「意外凶死」定調,論夭折則太過命定論。
這個案例就是12年前上過社會新聞的夭折造(女嬰保溫箱內猝死,醫師公開道歉(TVBS))。看女嬰西占盤,純就論斷的技術層面上講,古代占星家也一定會說其「夭折無疑」,因為「壽星太陰飛二宮落陷、遭灼傷,且被雙凶夾制;壽主鎮星被熒、死月刑剋」,但從情節來看,這例和「意外凶死」比較相關,與自身生命力薄弱的夭折關連不大,且現代醫療昌明,一般家長只要有錢養得起、社會不動蕩,除非嬰幼兒自身健康條件真的太差(本案案例嚴重早產,故有這疑慮),很少有嬰兒養不大的。

放在吠陀盤看,還真的與「凶死」沾得上邊。首先,本命盤「後天死星坐命宮,有雙凶夾制;命居黃道暴宮,自然死星還從後追擊之;身主星直接被太陽灼傷」,生命力不佳是可以確定的。而九分盤「自然命主兼後天死兆星落陷坐暴宮、垣死宮太白;鎮星居黃道宮尾段,竟直接與太白跨宮相會,更遑論其尚且對命度不利」,這個論斷就必須直接檢視「九分盤的黃經度數」,才能看得出來。而三十分盤則更明確:「鎮坐命宮與熒相垣,鎮熒皆是暴戾純凶」。其情節還明顯指出「意外(熒)」的根本原因,甚至還可添加一條「燒死」或「被熱死」的敘述。

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