其實中西系統的差異 在於四季劃分的不同

中法是以大地上農業作物與氣候為劃分

春夏秋冬 是立春立夏立秋立冬為劃分

西法是以天文為劃分

所以以春分夏至秋分冬至為四季的劃分

依此衍生出使用中氣與節氣的不同

這也是中西法對於方位象徵的差異所在

東西兩方都是以四季來比擬方位

但是因為四季的內涵不同

方位也就不同了

中學為體
西學為用

這是我目前追求的方向
季節的劃分之在於人的感覺

這是來自天文網站的資料


二十四節氣開始時只有春分、秋分、夏至、冬至四個節氣，稱為二分二至。到了周朝已知利用『土圭』來測日影，並且用它來定出太陽在不同季節裡的地平高度。由於四個節氣不夠使用了，而耕種、播種和收穫的季節不同，需要更細的季節劃分來指導農耕，所以增加了立春、立夏、立秋、立冬四個節氣，共八個節氣，再按立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的順序安放於孟春，仲春，盂夏，仲夏中，它們之間大約相隔四十六天。一年分為四季，「立」表示四季中每一個季節的開始，而「分」與「至」表示正處於這季節的中間。戰國的秦漢時期，二十四節氣已全部產生了，所以在古書《淮南子‧天文訓》中，已有二十四節氣的記載，與現在我們採用的二十四節氣名稱和次序完全相同。

可見我們的老祖宗也是先以土圭發現了二分二至

後來因為農業方便

才以四立為季節的宮頭

不過這八個基本點合起來

中西一如

可正是黃道八宮位的精要所在

宋儒以這八個點為基礎

配了一套六十四卦的卦氣

可惜這個系統是以符號邏輯為主

而不是天文

或許我們可以占星的邏輯來研究看看:)