有一可論

釋迦牟尼為了傳教 硬是為炫耀神通出大包的子弟圓謊 以至於現在大乘滿天佛陀 其心陰陽？

王守仁為了宣揚哲學 硬是拉朱熹做假背書 其心陰陽？


H大敢接招嗎 動搖全聖全賢印象了嗎

是嗎？

這我沒聽說過！？

請說來聽聽，聞香聞香一下……

林肯說：40歲以上的人要為自己的臉負責
很中肯
從面相角度：心裡狀態是必然表現在臉上反應出來
權術運用者，係代表者這個人每天都想：怎樣害人，坑人，講空話，內心極為扭曲
這個必然反應到臉上
舉個例子：宋和馬當年在小蔣時當秘書時的臉，與現在的臉差異實在太大
再來看看郭董結緍照，非常清純的少年，再比對現在老臉
再看毛年輕時臉，和年老臉對比
他們成功，但代價也忠實反應在臉上

哈哈。意在言外。简单是仁者见仁，智者见智而已。大家自己的成见对于斗先生过深啦。

十誦律有幾段自己查

這會讓人懷疑 他是否完全無執著

我猜，諸葛亮早就考慮過了，這是他的選擇。
我也同意個人內心修為和當領導者的抉擇難免有衝突。我們該慶幸的是，命運還沒要我們做這種嚴酷的選擇。
為什麼說這也是一種選擇呢？
《老子·第六十七章》：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」能不出頭，就不出頭。要走這條道路，也並非對世事放手不管，而是必須每件事都要能預想在前面。所以才說「輕敵幾喪吾寶」。
但命運往往會逼著必須出頭。《老子·第十三章》：「故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。」把天下當自身一樣重視與疼愛的，就可將天下寄託給他、讓他支撐。這就是諸葛亮出來嘔血的原因。嘔血歸嘔血，動了殺心有干天和，但整體並不失道，因為犧牲自己也是成道的方法之一，畢竟南蠻終諸葛一朝未再寇邊。武侯祠至今香火不斷，曹操死後卻要設七十二疑塚，有功必賞，有罪必罰 ，天道誠不我欺。

元利大講的，我都同意。
順著道去走就對了。

三國演義的流通, 把孔明推上神壇, 曹操變了奸人操 !

真正這段歷史, 只是三個軍閥爭奪皇權的戰爭.

孔明出山可以救世麽 ? 怎樣救 ? 他出山沒有私心嗎? 他找到一個合適的舞台一展才能. 民间把他太神化了, 而忽略他六出祁山, 死了多小老百姓? 若能成功推這個 "斗官" 做天子, 天下就太平嗎 ? 恐怕未必, 可能更亂.

在老百姓而言, 那個做皇帝的都要纳粮纳税, 管他是誰的江山 ? 戰爭越快结束越好.

再說孔明欠 " 黃埔軍校 ", 忽略人才培訓, 不相信人, 蜀漢人才凋謝, 怎能统一神州大地, 這是因為搞小圈子管理的後遺症.

黃大，我這是借事引喻，正史如何不重要，
我也可以引孫悟空當例子，孫悟空正史有記載嗎?

K大，修道者名利俱可忘，最難忘者情，
以蒼生為念，有情於眾生，或許是諸葛亮「以身為天下」的原因，
但修道者多以為，必須自己先身不在紅塵之中，跳脫五行之外，才能普渡眾生‧
情一字勘不破，修道難!

國共逆轉的主因的確是日本侵華，其它金圓券政策失敗、國民政府腐敗等都只是次要原因。國軍打日本14年

死了300多萬前線軍人（陣亡率9／10）毛澤東在這期間大量繁殖共產黨員從不到十萬上升幾十倍變成上百萬

灌籃高手裡，湘北耗盡全力打贏山王工業，導致已經沒體力去打弱隊愛和學園，就是國日共三者的真實寫照

毛就是個撿刀尾的陰謀者，和司馬懿一樣，自己打天下太辛苦，用篡位收割別人的成果不是更快？應唾棄之

皇權思想是阿修羅道大量入侵人道的結果。地球這個地方是阿修羅眾的殖民地，就是舊約聖經裡動不動就殺人滅城的墮天使

黄大大您講的也對，我同意。
我只是借用小說中的孔明來說明我的概念，猶如以手指月，重點在月。
現實中的孔明可能還很有得討論。
但我相信他出師表所表現出來的人格。

以小說人物解說諸子百家的學問, 甚有創意, 久而久之便可塑造一個一代原人.

挾持四川民眾出兵六次爭天下, 即便有救國救民的崇高理想和信念, 發動戰爭也是

生靈塗炭的主犯,難怪獲罪於天 !

以小說人物解說諸子百家的學問, 甚有創意,

老黃只是提出別外一個角度來看神壇上的孔明.

你這樣一說，孔明或許還真能算命，劉禪是不怎樣，但是比起晉惠帝，那是比下有餘，沒有晉惠帝，就沒有八王之亂，沒有八王之亂，就沒有五胡亂華，中國一亂，亂了快四百年，你說:
「若能成功推這個 "斗官" 做天子, 天下就太平嗎 ? 恐怕未必, 可能更亂.」
可能比這個亂了快四百年的還亂嗎?

不料此帖在數年後的這幾天，竟然延燒起來。
感謝大家熱烈討論，雖固仁者見仁，智者見智。
雖不免言詞鋒對，但是百家爭鳴正是論壇精神。

林肯總統名言：40歲以上的人要為自己的臉負責。
但林肯的臉是否有顯現出【被刺殺身亡】之相呢？
而林肯的【被刺身亡之相】又是如何積累形成的呢？

慈眉善目的弘一大師，為了娶日本女子而抛棄元配妻兒。
後來為了出家修道，又抛棄了日本的妻女。
一而再的抛妻棄子，這樣的廢柴渣男，卻是一代宗師。
還有，被追殺時怕馬拉太重跑不快，狠心將子女推下馬車的劉邦。
如此令人齒冷的混帳父親，卻是大漢開國皇帝漢高祖。

毛主席的子孫們【境遇、下場】很悽慘。
那麼，蔣公的子孫們呢，是否就都【很安樂】了呢？
事實上，在那個兵荒馬亂、朝不保夕的年代。
如果搞革命的領導人，把自己的子孫們都【保護的很好】。
卻把很悽慘的境遇下場都讓【別人的子孫去承擔】的話。
反正別人的孩子死不完，這像話嗎？

悟道者【是否完全無執著】我不知道。但我知道
如果愣是【堅持】完全無執著，這本身就是一種執著。所以
就是要執著於不執著，不執著於執著，才是悟道。
也就是說：要放下執著，而不要執著於放下。
空即是色，色即是空。

阿斗留言如我所料

還是找反例

以及為了目的不執著手段的選擇

劉漢若有能力就不會搞到王莽散漢, 和三國的亂局.

當時蜀漢的國力,經 幾次出兵無功而反的虚耗, 加速了滅亡之路, 即便不滅, 也恐怕會自亂, 四川還有本土勢力, 對中原來客带來的災難會甘心情願嗎?

魏晉统一也有一時的太平, 惠帝是後話.

諸葛亮執着於個人信念而不顧生靈塗炭是史實, 斗官,川中父老希望打仗嗎? 看似是諸葛亮的個人戰爭多些. 當然任何人都可從個人情操的道德角度去美化他, 洗白這段血史, 好比歌訟唐太宗賢明聖君, 而洗去殺兄弟軟禁老爸的罪行.

歷史是沒有如果, 纯吹水闲聊!

孟子: 民為貴，社稷次之，君為輕。

若是以民為本, 劉備死後, 孔明可以走三國共存之路, 沒有戦爭才是三地百姓之福.

只是為了恢復劉漢江山大一统而戦火連天, 是為天下蒼生救世嗎 ?