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#2187921 - 2023-01-02 10:37:20 訟卦--孚之爭奪
kit13 離線
六六大順
註冊: 2002-03-07
文章數: 6528
來自: 臺灣
既然講到了「有孚」,我們就來談一談訟卦。
本來已經懶得寫了,想說大家都可以明辨是非。但對於錯得實在離譜,又喜歡不懂裝懂來魚目混珠的,身在D網還是覺得該說些什麼。
有孚是子女?我聽你在吹牛 joyful

訟:有孚,窒惕,中吉,終凶。 利見大人,不利涉大川。
彖曰:訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚,窒惕,中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。 利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。
象曰:天與水違行,訟﹔君子以作事謀始。
初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。 雖有小言,其辯明也。
九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也。 自下訟上,患至掇也。
六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
九四:不克訟,復即命渝,安貞,吉。
象曰:復即命渝,安貞﹔不失也。
九五:訟元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。

先解釋什麼叫有孚。
不負眾望、不孚眾望,二者好壞大家應該懂得分辨吧?
孚當動詞,主要有三個意思,一是俘獲;一是信任;另一是孵化。
《小盂鼎》:「孚人萬三千八十一人。」這是俘獲。
《爾雅》:「孚,信也。」
《易·雜卦傳》:「中孚信也。」
《說文》:「孚,一曰信也。」、「孚,卵孚也。」
南唐文字學家徐鍇:「鳥抱,恆以爪覆其卵也。」、「鳥之孚卵,皆如其期不失信也。」
這是試圖連結兩個涵義的解釋。
離有孚象。離若象飛鳥,則二陽爻如翅振於外,陰爻在中為身體;若象孵卵,則二陽爻亦如翅兜於外,陰爻在中為卵。後者為孵之八卦象形。
離又可象網罟,有漁獵之形。兩邊陽爻為獵人或困獸之具,中間陰爻為坤為獸,為俘之八卦象形。這也就是為什麼中孚卦「豚魚吉」。
既然是兩方獵人共同俘獲,那麼公平分配就很重要,需要誠信。故孚亦為信。
周易提到孚字,都可以在卦中找到離象,只有一個例外:
泰九三:「勿恤其孚,于食有福。」
九三往前,並無另外陽爻,但爻辭勸說別擔心沒有陽爻來成其孚,因為仍會有福于食。以內乾剛而健的動力來說,內互兌對外開口的其他陰爻都是吃得到的。
這一段,我在泰卦已經講過,copy過來而已。
如此,就可知道孚也是一種資源收穫與分配的過程。

訟:有孚,窒惕;需:有孚,光亨。
周易中的「有」,直接翻譯為there is或there are即可。後面的「窒惕」、「光亨」是用來形容「孚」的狀態。
窒息就是呼吸有窒礙而不足,窒惕當然就是謹慎有窒礙而不足。光是普遍,亨有享之意。所以二卦比較,孚是資源、誠信,訟為再怎麼小心分配還是不足,需為普及且亨通,二卦於孚互為反義,剛好也互為縱卦。
就卦形來說,需卦九三之上,因為有生活需求,所以內卦揪團來圍獵,需之中孚,而使需求獲得滿足。
中孚二陰爻位於中央,內外卦分配平均。但若中孚九四之初,內卦拿太多了,外卦揪眾聲討,就是訟卦。
需的內乾,是合作方,所以動力充足而利涉大川;訟的外乾,是阻力方,所以不利涉大川。
訟,中吉,終凶。彖曰:「中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。」需、訟、中孚的陰爻都是資源,所以初六、六三佔著資源,都是終吉。訟九二即「剛來而得中」,在內卦左右逢源,故為中吉。但外卦乾為鍵、為門栓,不給過,故終凶。外乾與九二爭奪的焦點,就在六三。這是訟卦的大象。

初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。 雖有小言,其辯明也。
訟道之初。二爻是犯罪者,初六、六三本來是向二爻收斂的,但初六陰爻自己又有下沉的傾向,會遠離二爻,故不永所事,終吉。
初六除了九二,也會與九四相應。九四巽位,外互亦為巽,巽為反兌、為言,故小有言。
初六的吉象來自不違抗九五、與九五無直接交集,遠離九二,也不違抗九四。

九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也。 自下訟上,患至掇也。
贏不過王法,回去、逃避,躲在自己村里中。該村或該國人有三百戶,但無人獲罪,因罪不及旁人。
九二不與九五應,但贏不了王法,這一卦王法最大。坎為陰暗、隱藏,故歸而逋,逋是躲藏。當九二躲藏起來後,內卦變成坤,坤為邑,有三個陰爻,故三百戶。
有人這麼解訟九二:
回應:

西伯陰行善,諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決,乃如周。入界,耕者皆讓畔,民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯,皆慚,相謂曰:「吾所爭,周人所恥,何往為,秖取辱耳。」遂還,俱讓而去。諸侯聞之,曰「西伯蓋受命之君」。

就算史記所載為真,這麼解訟九二也是胡說八道。逋,注音ㄅㄨ,為逃避;內坎為罪犯。所以訟九二是畏罪潛逃,也正因其潛逃,內卦坎之坤,爻辭才會有坤卦「其邑人三百戶」之象。虞、芮之人的故事,與「逋」無關,當然也與訟九二無關。

六三:食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
六三乘九二與上九相應,九二為興訟者,罪魁禍首。雖乘九二為逆,但與上九之君子相應,居三爻為「或從王事」之象。
靠舊有俸祿、產業過活,活得很痛苦,最後吉。或者被徵召、徵收,沒有收穫。
六三乘九二,所以沒有幫九二,所以沒事。六三上承乾卦,所以或從王事。陰爻陽位,無成。六三雖安貧而沒成為九二幫兇,但有可能也受池魚之殃,被沒收或罰款。所以爻辭用「或」,亦即有可能「終吉」,也有可能「無成」。
六三是被爭奪的資源,即使終吉,過程仍是貞厲,更遑論還可能會是「無成」。

九四:不克訟,復即命渝,安貞,吉。
象曰:復即命渝,安貞﹔不失也。
九二是地方上違法的角頭,九四是政府機構中的人員。訟有違之意,九二違法就躲起來,九四與法律牴觸後,回去立刻對行政命令做更改,後面就很順利,吉。
訟九四體現一個精神,各類法,憲法、法律、行政命令,都是有位階的。九四位階比九五低,牴觸後必須「復即命渝」,因為外互巽為順。

九五:訟元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
王法的出發點,吉。
遊戲規則的制訂者,說誰有錯,誰就有錯,神一般的存在,故元吉。

上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
可能被賜與官帶,但一個早上之內就被連降三級。
上九乘九五,上乾為官,外互巽為帶,這是上九贏來的。但失位乘剛,且卦辭「終凶」,故先受服而後褫奪。
需上六「有不速之客三人來」;訟上九「終朝三褫之」,三數都來自於乾三劃。連降三級,一路到六三,回到訟卦的爭點。
_________________________
但求 身似彩雲常伴月
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#2187928 - 2023-01-02 11:06:29 Re: 訟卦--孚之爭奪 [Re: kit13]
Herkules 離線
一元復始
註冊: 2002-06-03
文章數: 1851
Kit13易經的圖與文相解,自然比valley只在文字上做文章要高明許多,
valley的問題在於只在文字表述,對於陰陽義理不見著墨,
或許他衷心的以為易經不過是一部周族建國的流水帳,陰陽玄思只是後人的故弄玄虛,
如此你們的對話是在兩個範疇外各自表述,
在我看來,歷史考據畢竟只是易經的番外篇,閒談可以,據以為綱要,則謬之遠矣!
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#2187930 - 2023-01-02 11:21:14 Re: 訟卦--孚之爭奪 [Re: Herkules]
kit13 離線
六六大順
註冊: 2002-03-07
文章數: 6528
來自: 臺灣
其實我覺得他也知道自己在亂講,只是寫這麼多了,被人論破,老臉掛不住。
當然,這也只是我覺得而已。
畢竟君子眼中,舉世滔滔無一而非君子。

易經,與其他諸如老子、莊子、孫子兵法、鬼谷子、素書……等等的上古學術著作相較,有一個很大的區別。
那就是,卦不止是文字,而是另外有形象的。
假如卦畫沒有流傳下來,而是只傳文字,搞不好就讓他得逞。
看看這兩千多年,光是卦畫衍生出多少其他學問,就知道沒辦法這樣拿史學硬拗。
陰陽才是周易的核心。
或者應該說,周易只是陰陽的其中一個學問而已。
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