這有很多層次可討論

交易本身是商業行為，只要雙方覺得合理，其中沒有壓迫、欺騙等問題，交換彼此的資源，我認為並不是什麼壞事。

但在西方靈性範疇裡，交易被當作骯髒汙穢的。因為神學裡，神是不接受交易的。神要不要賜福給你、或赦免你的罪，不是看你的奉獻，而是看祂的意願。

這意味著：「神是不受賄賂的」、「你無法跟神討價還價」。有交易就有價格，就會有妥協，這都是神學裡無法容忍的。甚至對神的忠誠，都不一定能換到神的善待，約伯記就是血淋淋的例子。


而在人世，交易無所不在，是再平常不過的了。無論是財富、地位、機會，甚至情感、人情，有形的物質或無形的資源，都有顯性或隱性的交換。

比如我付出關心，換取對方的好感；我給出機會的提拔，換取對方的忠誠；我提供指引和知識，換取對我的信任與仰慕。這都一直在發生中。


但第一，要弄清楚：哪些是我們不換的，哪些可以換？全部都可以換，沒有底線，那是人品低劣。但是什麼都不能換，故作清高，也會讓自己寸步難行。

第二，清楚什麼之間可換，什麼之間不可換？比如，金錢可以換到真愛嗎？忠誠是否就能換到提拔？諸如此類的狀況。

第三，在交換時要知道自己在交換，別美化成無私的奉獻。自欺欺人是很麻煩的事，常引來不必要的痛苦。


把握上面三點，大致上可以比較不被交易所傷

那，要怎麼做，神才會賜福給你？

按照神的指示，那達成神的要求，換得神的賜福，也一樣是交易。

唯有按照神的指示，卻又不因此而去求神賜福，才不算是交易。

所以，按照神的指示去做吧，神的賜福就甭想喇。

現代經濟的交易就沒有那麼複雜
就是透過市場
市場也是資本主義最核心東西
市場是使交易雙方在雙方都滿易價格進行
一切都在市場進行，只要能進行市場交昜都可公平滿易交易
當然市場被扭曲是不好的，所以西方經濟學者都強調政府最好不要干擾，
市場充分自由運作即可

在基督宗教裡
你只有資格仰望、讚美、取悅神
但不可以期待以此跟神交易
這樣會觸怒神的喔～

甚麽東西可以交易, 甚麽東西不能交易, 誰說的算?

市場交易也不一定對, 有些東西是有人文價值( 道德上, 法律上 ) 規范.

宗教上, 最普通的口號, 信xx ,得永生, 信xx可上天堂, 做YY 可得福報, 潛臺詞 即不信xx 就不能得永生, 上天堂, 不做YY 就得不到福報!

交易中帶 "恐嚇"! 這是一種負面的 marketing 手段傳道.

寺廟內的佛菩薩都是慈悲低眉的法相，但是
門口的護法尊者卻總是手持刀劍大棒，怒目威猛
其潛藏的【威脅、引誘】成分，也是顯而易見

因為神能賜福，自然也能降禍
而且賜福降禍的標準，信徒不得揣測、干預
正所謂雷霆雨露，俱是天恩
你個死老百姓，除了仰望、讚美、取悅之外
啥都別多想

難怪後來會出現撒旦教，只是
撒旦教後來的教條戒律，甚至還變的更加嚴苛
好像再好再珍貴的信仰，一旦變成宗教
就會失真，起碼會有程度上的失真

神不會降禍。
神充滿了無限的慈愛，對於犯錯，只會給與悲憫與改過的機會，並不會給與毀滅。
真正引來毀滅--也就是俗稱的懲罰的，是犯錯者自己。
沒有這個錯，就不會有這個罰，這是這個世界的因果律--也就是業力，不是神。
雖說因果律也是神設定的，可以干預。但因果律就是為了讓人們成長而設定的，怎麼可能為了一個人而破壞？

至於厄運，比如有些好人卻落到不好的下場，那不一定是懲罰，有些部分是試煉。
懲罰結束後，一無所得；試煉通過後，會有獎勵。
我們只看到約伯記死了那麼多人，但我們無法知道他們靈魂去了哪裡。
既然神安排了這場試煉，就會對參與者有相對的安排，不用大家操心。
正如我們參加國家考試，我們也不會想去知道考場工作人員的待遇一樣。
那麼約伯記這場試煉安排，所為何來？
現場不是只有神和約伯，還有魔鬼。
這場試煉中，約伯也是工作人員，真正受到試煉的是魔鬼。

我的理解不一定對，但我覺得還滿管用，可以參考看看。

不受干預的市場只會出現弱肉強食的結果，市場是一定要干預的，比如資訊透明化和契約法治化，這些都必須靠政府介入去做

政府的責任是要把正循環的系統建立起來，不然保證只會市場失靈＆反向選擇。用演化論來比喻：猴子並不會自動進化變成人

1.這裡只談自己的底線
以及認清對方的底線

交易成立
基本上是建立在雙方同意下

能弄清楚自己和對方交易的底線是很重要的
有錯誤的認識，很容易傷人傷己

像感情，自以為玩得起，其實玩不起
賣的是自己以為沒那麼重要，但實際上賠不起的東西
就會有很大的傷害

同理
跟沒底線的人交易
當自己被對方賣掉，那就痛不欲生了

2.交易還是要有個共同底線

a.交易要成立，雙方都要同意
b.不用暴力強迫，進行單方面的強買強賣
c.成交後不能反悔，若反悔，要獲得對方的同意
d.要履行交易的承諾

不然這就不是交易，而是搶奪
契約精神，是良善交易的核心

如果是基督宗教的神
這描述是不正確的
上帝滅世或屠城不只一次
在聖經裡都有記載的

而且都是連剛出生的嬰兒連作惡都不會
全部死光光的那種

交易的基本框架還是要遵守
不然就不是交易了，是強奪和壓迫

公權力要維護基本框架
大家才會越來越幸福
但干預程度要少一點比較好
管太多經濟會停滯
我比較主張[除了必要，最少的介入］

如你所說交易是商業行為, 用於感情上, 信仰上, 精神上, 老黃覺得殊不恰當.

舊約的神是所謂的墮天使，就是佛教裡的阿修羅，那不是真正的天人。真正代表神的天人是耶穌後來的新約

墮天使（阿修羅）因為悖離上帝，無法上升天道，所以常常往下投生人道，很多阿修羅都是投生人道的皇室

這些從天道墮落的生命福報比人高，所以常常掌握人間的資源權力，發動戰爭，受害最深的自然是平民百姓

台積電就是政府扶植下做起來的，當民間技術和市場不成熟時，政府干預是常態（例如調整租稅）要等市場成熟上軌道後才能放手

市場看不見的手這個理論是錯的，和演化論一樣跳躍推論一流。比如現在流行的產銷履歷也得靠政府推動，猴子並不會自動變成人

所以我才說，那是我的理解，不一定對。
我相信舊約這段記載，但我不太認同教會的詮釋。
我認為死亡在神的眼中不一定只是懲罰，無法以人的世俗立場來完全理解神這麼做的原因，以及這麼做所希望能達到的結果。
畢竟這是宗教，不是科學；宗教需要的是信仰，科學需要的是懷疑。

一個宗教之所以分列出不同教派, 其原因之一是出了很多 " 神的代言人 "
很多教規, 做法 都是這些 "神的代言人"定出來 !

其實感情上，
還是有「施與受平衡」的法則
只是沒那麼利益取向
但愛的施與受還是要平衡的
失衡的話，會製造很多麻煩，甚至使關係破裂

大多數人的信仰
也是交換取向的
我付出供養、我付出虔誠
以換取神祇的庇護
若沒獲得相對的庇護，
就會信仰動搖，甚至轉變成怨恨
這在任何宗教都會發生

只要是崇拜、敬拜、祭祀的宗教
都離不開這個範疇
這沒甚麼奇怪的
只是在付出這些時，
要清楚照見自己隱藏的私心和交易心態
簡言之，交易時知道自己在交易
這樣就不容易產生怨恨
畢竟人要為自己的行為負責

精神上的修養
若時時能在隱性交易時，能照見自己的心
就能夠慢慢脫離這樣的心態
朝向更廣大的心境邁進

就我的理解
舊約的神
就是猶太族部落的部落神
自然會比較殘暴和心胸狹小
因為部落心態比較原始
神對摩西說：『我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。』羅馬書9:14,15
意思是祂要對誰好就對誰好，人類沒資格過問，
同理祂要懲罰誰、虐待誰，也是祂說了算
不准問、不准揣測祂的意志

而新約的神
是被耶穌改革過，重新詮釋的神
朝向比較博愛、無私的方向來詮釋

至於死亡在神眼中算不算懲罰，我不知道
但在人的眼中，是沒人想要被無故殺死的，尤其被其他人牽連所致

在舊約裡，因一些人的惡，就屠盡所有人，包含新生無知的嬰兒
可不是一起，是很多起了
甚至神為了殺死法老王的小孩，把全國相同年紀的小孩都殺死
除了猶太人的小孩，有受到默示，以羔羊血塗在門楣上避開以外，盡數死絕
這樣的事蹟也明明白白地記錄在聖經裡
可見得這神是多漠視生命，除了猶太族的小孩以外
是非常偏心又殘忍的行為，一般人是做不出來的
要殺就直接殺法老的小孩就好啦～
其他小孩，為了表現這是神的威能，就無辜死去，這神怎能稱作「仁慈」？
他的仁慈，只限於猶太族
這是典型部落神信仰的型態

而沙漠民族常有的殘暴屬性，他們常動不動屠城滅族
自然也展現在聖經(可蘭經)裡，被當作神的旨意來記錄

經濟學上的治理，有左右兩派，相互爭論已久

左派主張多一點的干涉，極左就是共產主義，一切由政府分配和控制
右派則主張少一點干涉，極右就是完全不管理，任其自由發展，完全的資本主義

這是一個光譜
我個人是中央偏右一點的看法
而你是比較中央偏左的的觀點
各有其適合的狀況和時機
沒有誰是絕對正確的
隨著時代需要，都會向左或向右修正

基督教可不會承認你的說法
只會認為那是異教徒的邪見