今天來講恆卦。
大部分談恆卦的文章，都無法跳脫夫妻、男女。
但恆卦也只有六五提到婦人、夫子，其他都不是在講這個，甚至卦辭一開始切入點就不是這個方向。換句話說，那只是用，而非體。
我們就直接來看看恆卦的體、恆卦最原始的面貌。


恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。
彖曰：恆，久也。 剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。 恆亨無咎，利貞， 久於其道也。天地之道，恆久而不已也。 利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成﹔觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！
象曰：雷風，恆﹔君子以立不易方。
初六：浚恆，貞凶，無攸利。
象曰：浚恆之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恆其德，無所容也。
九四：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦凶也。
上六：振恆，凶。
象曰：振恆在上，大無功也。


恆：「亨，無咎，利貞，利有攸往。」
「亨，無咎」：恆由泰來，泰初九之四，「剛上而柔下」。陰陽有來往，故「亨」；「剛柔皆應」，故「無咎」。
「利貞，利有攸往」：宋朝徐幾：「恒有二義，有不易之恆，有不已之恆。利貞者，不易之恆也。利有攸往者，不已之恆也。合而言之乃常道也，倚於一偏，則非道矣。」這段話我非常同意，恆有不易之理，亦有不已之道。不易者，利貞；不已者，利有攸往。
秦簡歸藏：「震為動、巽為信，其德有信，行為有常，故曰“恆”。」動而有信有二義：一是有因果性、有可重複性，同一實驗，每次結果都一樣；另一是有週期性，如日月、四時。彖曰所舉例子是後者，但恆卦應包含前者。找出變動的規律性，正是易經存在的理由。變動為易，規律性為不易，故象曰：「君子以立不易方。」

恆是三陰三陽卦，三陰三陽都是來自泰否二卦。
泰六五「帝乙歸妹」，遠應九二，藉以籠絡泰九二，所以原本的路線是泰之歸妹，即泰九三之四。泰九三「勿恤其孚，于食有福」，泰六四「不戒以孚」。當二爻互換，陰為陽孚，而內互兌之離、為網，九二即被網羅在內。這顯示了泰卦的社會流動性，並促進了不同族群的融合。
故歸妹彖曰：「天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。」所謂天地不交，就是泰九三之四之前的樣子。
歸妹六三「歸妹以須，反歸以娣」，恆初六「浚恆，貞凶，無攸利」。
若泰初九之四，泰之恆，那麼原本的泰六四就不止到六三，而是到初六，太深了。歸妹六三，有把娣也一起嫁掉的機會；恆有久意，初六太深，要等陽爻會等太久，不利陰陽合之貞養，到此來沒什麼好處，故曰貞凶。


初六：浚恆，貞凶，無攸利。
象曰：浚恆之凶，始求深也。
浚，深也。此處會以浚來形容，有兩個理由：恆卦象大坎，故初六為陷、深，猶如上六象水波為振一樣；泰之歸妹為陰陽初交，歸妹六三之初，即為恆，初爻較之三爻更為深。也唯有把陰爻壓深，才能換取陽爻上浮，換言之，這是以陰爻的犧牲來成就陽爻的一種做法。
恆初六陷之深矣，內互乾為鍵、為門拴，根本堵絕上升之路。升初六猶可隨九二而升，故曰：「允升大吉。」恆初六與姤初六則都無法離開，姤只是剛接觸，故「貞吉，有攸往見凶」；恆則有久意，故「貞凶」。
「始求深也」：一開始就要付出這麼多，這種恆道是無法持續下去的。講個故事：
北朝鮮希望中共幫忙維修戰機。
中共問：修是可以，誰給錢？
北朝鮮：戰機都你們給的，幫忙維修也是可以的吧？
中共後來呈報，由鄧小平批示：我們也是軍火商，我們也需要賺錢。

九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
恆九二下乘初六為順而得其養，猶如姤九二「包有魚，無咎」，故恆九二「悔亡」。我們現在是在解釋恆卦，永遠都別忘了恆有久意。九二進入中位很好，但能否長久？可以的，因為有初六的犧牲。

九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恆其德，無所容也。
泰九三「勿恤其孚，于食有福」，以內卦乾的動能，可享用泰六四，而不用形成離卦來包抄。否六三「包羞」，直接由九四自己派系來薦用。恆九三為原泰九三陽爻，應該一直前進但卻沒有，結果九四由初爻過來佔了原本九三可薦用的四爻位置，讓九三沒地方去，所以在這裡繼續等下去也沒什麼好處了，故「貞吝」。

九四：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
九四所應者，初六也。初六巽爻，居巽卦，故曰禽。惟初六與九四之間，尚中隔二陽，九四鞭長莫及，猶姤九四之包無魚，恆九四為田無禽也。
久非其位者，謂恆九四原為泰初九，泰初之四而變恆，即彖曰「剛上而柔下」是也。恆為久，則九四之去初爻亦已久矣，安得再回應初六？故曰：「久非其位，安得禽也。」

六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。 夫子制義，從婦凶也。
泰六五「帝乙歸妹」，藉以籠絡泰九二，所以原本的路線是泰之歸妹。恆雖不走歸妹路線，但恆六五仍承襲泰六五，遠應九二，故曰「恆其德」。
九二仍可慢慢過來，恆六五還是有機會可相合而得其貞養，只等九二，就是從一而終。陰爻就地等待即可，故婦人吉；陽爻要千里迢迢趕過來，故夫子凶。在這裡，被犧牲的就是陽爻了。
恆卦之所以能恆，一定有人付出。「從來沒有歲月靜好，只是有人代替你在負重前行」。

上六：振恆，凶。
象曰：振恆在上，大無功也。
振有二義：救、動。
蠱卦象曰：「君子以振民育德。」《小爾雅·廣言》：「振，救也。」
恆卦大坎，上卦震，故上六亦有水波晃動之振意。《廣雅·釋詁一》：「振，動也。」
在此，二義均可用。
「大無功也」：恆道之末，為了維持現狀需要龐大的支出，但有很多是做無效的功。不少朝代到了末年，政府支出是天文數字，但中間層層消耗，最後能用到實務上的卻是很少，就是這種情況。