我想認真看我文章的網友 應該能夠明白易經的編排是一個有系統 有規則的整體性內容
從卦象 到卦名 然後卦辭 接著爻辭 它是一整套的邏輯思維 彼此之間還存在相互的關係
如果只是胡謅亂湊 是沒辦法完整合理的解釋所有的卦象 卦名 卦辭與爻辭
應該我在先前文章有提過 看我文章的說明 你還要自己畫卦象圖來思考
透過自己動手來畫卦象 自己再思考過 就很容易明白我文章中的許多觀點
這不是光按幾個鍵盤就能明白 那種查出來的資料都只是騙騙人 完全沒有任何基礎與知識
您說「認真看我文章的網友 .... 它是一整套的邏輯思維 彼此之間還存在相互
的關係 如果只是胡謅亂湊 是沒辦法完整合理的解釋所有的卦象 卦名 卦辭與爻
辭」,問題是您並沒有完整且合理解釋出所有的卦象、卦名、卦辭與爻辭等等呀!況
且,您的解法真的是大都在胡謅亂湊居多!對您提出的問題,至今您並沒有提出應有的
證明和解釋及推導!
至於您說的「就很容易明白我文章中的許多觀點 這不是光按幾個鍵盤就能明白 那
種查出來的資料都只是騙騙人 完全沒有任何基礎與知識」，這一點您豈不是睜眼
說瞎話嗎？ 對您提出的問題和質疑之處,您完全提不出應有的證據和邏輯推導,這不
正是證明您的許多觀點,就是在騙騙人嗎? 其實,您不用故意這麼寫,對您是沒有任何
幫助的!
您要做的是一一去解決您的問題和被人質疑之處才是根本之道,一味地睜眼說瞎話是
沒有用的!只要是有看過您這系列文章的人,必定會看到他人對您提出的問題和質疑
之處,也會看到您的表現是什麼,您的表現是完全提不出應有的證據和邏輯推導!您以
為您這麼寫自評自贊式的文章內容來拱您自己就會有用嗎?
我想在後面來寫一篇關於 中孚 損 益 小過 咸 恆 這六個卦
用實際的卦象圖表來解釋 它們之間彼此相互依存連結的關係
包括了卦象的產生 卦名的訂定 卦序的安排 彼此之間的關係與相互呼應的意義
您要寫的話,要盡量嚴謹一些,精確一些,否則老是寫差不多的文章,又不自己去審視
自己問題出在那裡的文章,只是降低讀者對您的評價罷了!
對於真正有興趣易經的人 或者研究易經很久 不相信古人那些胡編亂湊的方法
你可以先把這六個卦象圖畫出來 先思考看看 因為其實這些在我先前文章都有說明
然後再看我後面寫的完整圖表說明 這時候就能明白 原來我文章講的都是依照周易作者的編排原則來說明
那些山澤雷風 天地水火 這些都是戰國時期的平民學者 硬想硬編出來的
用來解釋易經 是難登大雅之堂的鄙俗粗陋的方法
別說兩個卦相互間的關係 就是一個卦內的爻辭 這套方法都是漏洞百出 破綻滿地
只要你是對易經有興趣 而且觀念正確 不迷惑於那些神奇奧妙的真理玄理等等
這系列的文章 可以說是解開二千年來易經內容的寶典
其實,您這段話已寫過類似內容不少次了,實在是太像在江湖賣膏藥,重覆的話一直
講不停,一直在強調藥效有多神奇有多好,深怕他人不知道您的葫蘆在賣什麼藥!
前兩篇說明咸卦 其實在一開始的卦辭中 周易作者已經定義了咸卦的意義
咸 亨 利貞 取女吉
我在先前有提到 卦爻辭中的貞 很多時候是代表文王
周易作者在一開始的卦辭中 就很清楚說明 咸卦講的是文王娶女
這個取女是很有意思 在父系社會掌握權力者可以取很多個女 周易作者當然不會用元亨 只會用亨
也就是如果能夠明白卦名的源由 就能明白我一再強調的 周易的內容是非常嚴謹與字句斟酌的
也因為這樣 更容易顯出那些胡亂猜出來的方法 支離破碎 牛頭對不上馬嘴
上回您亂掰說咸卦有生男之法,請您要解釋其內容,結果您這篇文章通篇不提咸卦如
何做到可生男,怎麼不繼續寫呢?不繼續寫的原因是因為您不知道該怎麼繼續掰下去
吧?
您提到"在父系社會掌握權力者可以取很多個女 周易作者當然不會用元亨 只會用
亨",原來您自己根本不知道這個元字是什麼意思吧!您以為元字之義是指一個的意思
嗎?
您以為一男配多女,就是亨,若加寫一個元字,只限取一個女子,所以就
亨不了,是吧?
您若不懂元字之義,又硬掰說咸卦有生男之法,您如何能懂
生男之法呢?這不是在鬼扯嗎?
您以為咸卦是在說文王娶妻之事,他又有多子之情形,所以您就硬掰說咸卦是在指文
王娶妻之事且有生男之法,是吧? 您連咸卦如何去指導生男之法都交待不出來了!
娶妻是娶妻,生男是生男,二碼子事情!您硬要將這兩件事弄在一起,請您對這兩件事
情的連結,提出應有的證據和推導,您又提不出來,避而不談,您這不是又一次地在亂
掰嗎?
典型上說咸卦是少男少女二個人在草叢裡 那麼損卦也是少男少女 怎麼沒在草叢裡面呢
損卦怎麼又改用山上的土流到下方水澤而損失來解釋呢 咸卦怎麼不用山上有水澤儲存水來解釋呢
這種胡猜亂湊 千萬別再花時間去研究 八卦化象的鄙陋粗俗解釋 根本通不過簡單的邏輯檢驗
編寫周易的作者群 也不會精神錯亂的這樣訂定卦名
認識易經要先能夠認識卦名 然後才是認識爻辭 這整個都是一個系統的編排
咸卦的卦辭已經說明是取女吉 娶女後自然會有洞房花燭夜 這跟少男少女沒有任何關係
咸卦本身就是有少男少女之象,怎會跟少男少女沒有任何關係呢?您在亂說什麼呀?
況且,您說"典型上說咸卦是少男少女二個人在草叢裡",又一會兒說與少男少女沒有
任何關係? 您又再次地錯亂了!此外,誰跟您說咸卦就是少男少女二人在草叢裡呢?
咸卦卦爻辭有提到嗎?
咸卦有五個爻辭 有咸字 那麼九四 貞吉 悔亡 憧憧往來 朋從爾思 怎麼沒有咸字呢
我常說那些光靠按鍵盤用google大神找到的資料 然後狐假虎威的唬弄別人
他們的中文基礎連小學生都不如 既可憐又可悲 只能活在虛擬的網路世界騙人
真實世界 上了法庭既膽小又畏縮 往往嚇得直發抖 (呵呵 就是說你)
咸卦九四就不能有咸字了 因為這樣就沒辦法傳宗接代
也就是整個咸卦要表達的是生育子女過程的前戲 交合 與後戲
您以為您這麼寫就是有交待咸卦九四為何沒有咸字嗎? 您並沒有交待咸卦九四若有
咸字,為何會沒辦法傳宗接代? 這跟上法庭有什麼關聯呢? 您上法庭之後,您對咸卦
九四之義就能夠交待的出來嗎? 為什麼有人會這麼懼怕交待清楚自己所講的內容及
論點呢? (呵呵 就是說你)
在前篇我有提到 網路上對於臨卦用帛書本林來解釋八月有凶 秋天落葉乾燥容易引起林木火災
像這種看圖說故事 看字編故事的純想像式發揮 我建議對於易經有興趣的網友 都可以跳過不用看了
周族的曆法是以十一月為正月 也就是八月相當於農曆的六月 約為國曆的七月 正是仲夏酷暑時節
其實這個問題要得從野火去了解!
森林大火又稱野火、山火、林火! 野火好發於夏季、秋季、冬季!
以自然因素來看野火,閃電、高溫、乾燥、大風等等因素會有機會促成野火的發生!
周曆是以子月為正月,數至未月為八月,季節為秋季!
夏曆是以寅月為正月,數至酉月為八月,季節為秋季!
無論八月之序記為周曆或夏曆的算法,在季節皆為秋季!
周曆的秋季八月為高溫的季節,本來就有野火的發生機率可能!
夏曆的秋季八月為乾燥的季節,再加上氣候溫差大,時有可能伴隨高溫,也會有野火
的發生機率可能!
所以,周曆的八月以及夏曆的八月都是野火好發的季節,
所以卦辭云八月有凶,無論是
周曆的算法或是夏曆的算法,都不影響其辭義之原喻,都是在喻秋季為有凶,有野火之
時令!
野火是一種林禍,所以,歸藏易會寫成林禍也就不足為奇了,更是將辭之原喻表
達的十分地古樸及傳神和精確!
再者,以詩經為例,例如《小雅·四月》用夏曆，《豳風·七月》就是夏曆和周曆並用，
凡言“七月”指夏曆，“一之日”等處指周曆。它們的創作年代約為周代,既然周代
立出周曆,為何這二首用的曆法是不一致的?為何《豳風·七月》夏曆和周曆是並用的?
您自詡對詩經有深入了解,那麼請您說說看為何會有這種情況?我想您根本不知道有這個問題存在吧!
由這二首來看就可以知道,雖然周代有周曆,但未必是曆法統一,否則不會有些詩是不
同曆法並用的!乃至春秋戰國時期,曆法也沒有真正統一!像《春秋》和《孟子》多用周曆；
《楚辭》和《呂氏春秋》用夏曆等等! 所以,您也別一廂情願地認定周易的時序就是
用周曆之法!因為,連詩經本身的曆法也並不統一!
您不懂曆法之算,可以去請教魯夫大大和天醫大大!
您不懂得去觀易經的卦象,也不懂得卦象在喻什麼象,只會憑您之有限見解和十分武
斷的個性,在這裡亂恥笑古人亂寫,亂取卦名,以及在亂恥笑網路一些解易之文章!讓
人實見您在易學領域上的了解是十分地貧瘠!古籍之說不是不能被質疑,但是您被疑
古思想影響的太重而不自知,只會一昧地去疑古人之說,卻是不去深入思考古人之說,
中疑古思想的毒太深太重!您在這裡發表文章,每次去質疑古人之說如何如何,到頭來
被指正的您是沒有去真正搞懂古人之說!
您為何不退一步想想您自己是否有真的在誤解古人解易的含義?您在這裡一直寫這種
文章,您的程度不但一直沒有拉上去,還愈寫愈糟!您愈這麼寫下去,只會讓更多人看
清到您的程度是什麼?到最後您文章的評價只會落得愈來愈低,負值擴大!
大部分看著字來解釋的人 因為他們缺乏上古的歷史知識基礎 靠的僅是用自己所處時代的猜想
我在先前提過很多次 要正確明白了解易經 要回到三千年前的時代 從那個時代來去理解書裡面的文字
有這個基本觀念 才不會搞出一堆 易經裡面有民主思想 易經有管理學 易經有成功學 有經濟學等等 以今套古的空想空談
從古到今 政治就是最骯髒的事情 但總是披著完美的衣紗
因為權力人人都想掌握 所以如果沒有用最骯髒的手段 很難打敗眾人
有了權力 就能把所有骯髒的事情 用最美完的衣紗來掩蓋
我看到網路上高虹安的說明影片 有很深的感觸 因為她整個人都變了 跟年輕時完全不一樣
她如果不投入政治 學經歷皆佳 可以說是人上人了
涉入政治這個烏黑的染缸 白的很快就被染成黑的 以往的優勢反而成了劣勢
要在豺狼虎豹的環境中生存 唯一的辦法就是把自己也變成豺狼虎豹
很多本質良善而搞政治的人 最後逼不得已 都把自己弄的不成人形了
我有個老朋友擔任過大牌立法委員的辦公室主任 這裡面的黑暗不是一般人能想像的
如果不願意涉入汙染自己的心靈 就只能選擇 不事王侯 高尚其事了
姜太公為周族立了這麼大的功勞 文王尊為師 武王尊為父
協助文王建設周族 協助武王打敗商紂 一旦武王過世 周公想要獨攬大權
姜太公最後也只能選擇 不事王侯 高尚其事 這就是政治
朱元璋為了自己的孫子可以平穩的接位 幾乎殺光了明朝開國的功臣
只有遠離政治放棄功名權力的功臣 可以躲過這個劫難
周易作者用蠱這個字來描述這個政治的殘酷無情與詭譎多變
蠱這個字在甲骨文就有 器皿裡面養有蠱蟲 這是少數民族苗族所使用的一種巫術
這個字無論如何曲解 都很明確是不好的 妙就妙在卦辭竟然是元亨 利涉大川
象傳說 山下有風 蠱 君子以振民育德
這就是胡說八道了 苗族的蠱術 可以拿來作為振民育德 這已經不是癡人說夢 而是精神有問題了
現代人則經過多方的思考 加上爻辭有幹父之蠱，有子，考无咎，厲終吉
就把它引申解釋為家道中落 子承父志以整飭家業的故事
本來我在這系列文章沒有準備談這個蠱卦 因為蠱本來就是一種邪術 這在甲骨文的造字中就是很明確的
跟蠱卦同為一組對卦的隨卦 這個隨字 在當時的時代也是一個很負面的字詞
在詩經中的生民之什寫到了
民亦勞止、汔可小安。惠此中國、國無有殘 。無縱詭隨、以謹繾綣。 式遏寇虐、無俾正反 。王欲玉女、是用大諫
詭隨指的是詭詐欺騙
妙就妙在 隨卦的卦辭更好了 跟乾卦完全一樣 元亨利貞，无咎
元亨利貞這在易經中是最好的一句用詞 也是乾卦的卦辭
我常說搞易經的人 如果跟著古人一大堆的註解在裡面猜來猜去 最後精神一定出問題
尤其這一組隨卦與蠱卦 這兩個最負面的字 竟然卦辭都是元亨
隨卦與蠱卦這一組對卦是有相互的關係 一個是詭詐欺騙 一個是邪術詛咒
那麼為何這兩個非常負面的字 卦辭竟然都是非常好
一個是元亨利貞 无咎 一個是元亨 利涉大川
兩個卦都有元亨 但是一個有利貞 另一個卻沒有利貞 而是利涉大川
那些無法明白周易作者編寫的人 遇到這種極端相互矛盾的內容
就必須想破頭 絞盡腦汁的來曲解 來圓謊 最後精神怎麼不會出了問題呢
蠱卦的卦辭還多了 先甲三日 後甲三日 這又是代表什麼意義
其實怎麼猜都沒有用 我一直強調 易經的卦爻辭 它是一個整體的編排
就算把先甲三日 後甲三日胡亂的湊出來 你湊出來的答案還要能說明跟利涉大川有什麼關係
你湊出來的答案還要能說明 為什麼卦辭是元亨
你湊出來的答案還要能說明 為什麼隨卦有利貞 而蠱卦卻沒有利貞
更麻煩的是 你湊出來的答案還要能說明 為何這兩個極端負面的字詞
竟然卦辭都是這樣的吉利
也就是如果推論解析是對的 它能夠完整的說明這些問題 而不用東轉一圈 西繞一圈的自相矛盾
因為這一篇是臨時加的 所以我還得花時間來想一想及寫稿 我會在下一篇來說明蠱卦講的是什麼
有興趣的人或者一直猜來猜去 想來想去的人 怎麼拼湊解釋都感到很難圓滿說明
看完我下篇的說明後 就可以整個解開迷惑 不會再被古人那些易經註解所蠱惑了
您寫的這段冗長之文,是不具有什麼意義的!您前面發表這麼多篇文章卻是有一大堆問
題,您都沒有能力去真正解決,您說您有這能力解開後面的內容,那是緣木求魚,無法
取信於人的!
AI算命大師
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