研究古代的東西 一定要常常吸收學習現代的知識
現代的科技與方法 已經遠遠超過我們人類所能想像的範圍
我兼管的一個單位 本來五月已經安排收費的訓練課程 這是很重要的收入來源

四月中疫情開始發展 一天幾百人確診 承辦人員跟我說 有幾位講師不願意出來上課 是否要延期辦理
我說不要延期 全部改成線上課程 因為到了月底確診會破萬人以上 到了五月會更多

這個是不用占卜就能知道的 因為看看國外的確診狀況就可以推估
往常若確診破百人以上 各種防疫警戒措施就一直加強 如臨大敵的狀態
這次明顯不同 只是每天報報數字 然後措施愈放愈寬 這些是不需要再去占卜求問的
要靠我們細心的觀察 用心的推敲 就能看出一些可能發生的情況

當時我就申請了兩盒快篩試劑放在部門供同仁可以使用
後來公司也管制(因為買不到了) 還要我們把沒用完的繳回 我當然說都用完了
因為及時因應並提早跟講師說明如何使用線上課程的軟體授課
這次的訓練課程 由於是線上舉辦 報名人數比往年都還多 收入也比去年好

]後面我會說明一些預測的概念 以現代科學的發展 預測可以說都是非常準確
這主要是經由統計與機率的基礎 所以它的準確度與可信度都是非常好的
預測結果值不值得參考 還有一個重要的關鍵就是重現性 這些在後面我都會詳細來說明

上一篇提到了 豫卦講的是文王在豫州的軍事訓練 培養攻打商朝的軍隊
因此這時候 這個豫字和原來的本義就沒有關係 而是廣泛的代表了周族的軍事準備和訓練
這就跟勿忘在莒一樣 莒本來是個國名 齊桓公曾去莒國避難 莒在這邊就衍伸了另外的意義

了解這個概念 我們再來看豫卦爻辭中的鳴豫 盱豫 由豫 冥豫
這幾個豫字都要從軍事活動的角度去看待 這時就比較容易了解周易作者編寫的概念

我常說 解釋易經不能光憑想像的 在司馬遷的史記中有一段武王盟津觀兵的記載
觀兵也就是現今我們說的閱兵 查核軍隊訓練的情形與展現軍隊的精良裝備

九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，中軍。 武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。
乃告司馬、司徒、司空、諸節：「齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。」遂興師。
師尚父號曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。
既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。

從這個史料與易經的內容相互參考 可以明白周族練兵的地點是在河南孟津這個地區 這也是古時所稱的豫州

史記中的這段敘述非常有意思 因為在當時還出現了UFO飛碟這個東西
武王到了盟津 為何用車子載著文王的牌位 奉文王的命令準備伐紂的戰爭
從豫卦的記載中可以補充史記所記錄的這段歷史

在豫卦的六五 貞疾 恒不死
說明了文王應該是在豫州練兵時得到了重病而去世
文王在經濟建設完成後 全部的精力都放在軍事訓練的準備中
這也是武王到了盟津後 把文王的牌位用車子載著到軍隊中 以繼承文王的精神來發號施令

當然從史記的記載 師尚父號曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」
我們可以知道 真正發號施令的是姜太公 也就是整個周族軍隊是由姜太公來訓練與帶領的

豫卦的上六 冥豫 成有渝 无咎
冥字在甲骨文裡面 象徵黑暗無光 代表文王的過世
周易作者用這個字 來表達文王過世對於周族軍隊士氣打擊的影響
雖然國家的領導人文王過世 但是整個軍事訓練已經大致完成 且有武王的接替
所以上六最後用 成有渝 无咎 來做一個總結

這也是傳統在解釋豫卦爻辭上遇到很大的困難 因為這些看似莫名其妙冒出來的內容
怎樣也很難跟豫字的本義連結 更別說依著爻辭去發揮解釋 但這也難不倒古人
象傳對於這兩個爻辭的解釋
《象》曰：六五，貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。
《象》曰：冥豫在上，何可長也。

這套解釋方法 無論甚麼東西 都能編出一套似是而非的理由
初六 鳴豫 凶
象傳說 初六 鳴豫，志窮凶也。
所以這個凶字 是說耽於娛樂沒有志向而凶了

六二，介于石，不終日，貞吉。
象傳說 不終日，貞吉，以中正也。

好了問題來了 前一個說志窮 凶 下一句又說不終日 貞吉 以中正也
那麼到底是志窮凶 還是中正吉呢
然後有人就會再加以闡述 初六爻位在下志窮為凶 六二爻位則居下卦之中也為吉
問題又來了 那麼謙卦的初六爻位也是在下 怎麼爻辭是謙謙君子，用涉大川，吉呢

有人可能會說 你不懂易經 在彖傳說得很清楚 謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行
所以初六雖在下位自然是吉了

這一套集體智慧自我想像的大拼湊 一棒接一棒的解釋 其實並沒有什麼真實的幫助與意義

我們明白豫字代表的是軍事訓練與演習 很容易就能明白周易作者在爻辭中所要表達的概念
初六 鳴豫 凶 軍事訓練是辛苦與危險的 因為面臨的作戰打仗與人員傷亡
六二 介于石 不終日 貞吉 周族的軍隊穿著盔甲武裝 每日不間斷的訓練 作為領導人的文王感到很欣慰
六三，盱豫，悔遲有悔 這是視察閱兵驗收訓練成果
悔遲有悔這是姜太公帶兵的軍紀 也就是史記中說的總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬
九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 這是軍隊訓練有成 全體儀容整齊
周族的人員不多 但是經由長期規律的訓練 可以發揮以寡擊眾的作用

周易作者把周族軍隊訓練的過程 完整的紀錄在豫卦中
只要明白卦名的來源 爻辭的內容就有一定的解釋範圍 而不會無限的擴張與想像

在豫卦中 周易作者也記錄了周族打勝商朝大軍的兩個關鍵因素
也就是六二的 介于石 不終日 貞吉
介這個字在甲骨文裡面就是一個軍人穿著盔甲 代表士卒身上的護革
這個爻辭透露了 周族當時所使用的護身盔甲是非常堅硬如石 可以抵擋敵人的刀劍
士兵在訓練的時候 都穿著護身盔甲訓練

另一個是士兵經過長期的實戰訓練 作戰能力精良
所以爻辭的結論是說貞吉 也就是有這兩個致勝的武器 文王感到很高興

那麼周族所使用的盔甲怎麼來的呢 用什麼材料做的呢
這讓人想起來三國演義中孟獲的藤甲軍 最後被諸葛亮用火攻來消滅
在下一篇 我會來說明周族士兵所穿的護身盔甲 以及為何貞疾 卻是恒不死
世間上哪一種東西會不死呢 周族的作戰護身盔甲用什麼材料做的呢
這些都不能自己胡亂編想猜想 還是要看周易作者的說明