原文：
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印象中的古例，以楚衍及苗公達比較解釋清楚。
古藉廢話非常多，中文非常差。應為後人加改成非常難明難讀。
歷代之間原例有沒有被刪改，不得而知。

九月丁丑日辰將未時占失鸚鵡

。合勾青空
。寅卯辰巳
朱丑。。午虎
蛇子。。未常
。亥戌酉申
。貴後陰玄

常後朱青
未戌丑辰
戌丑辰丁

丙子 蛇
庚辰 青
甲戌 後

昴星課

楚衍斷，出東南林木之間，被藤羅網住，不死。如果今天庚辰日不見，明天辛巳日就有面上刺過字的軍人來獻。

楚衍說，課中以從魁(也就是酉金)為有羽毛斗禽，但鸚鵡能言，以朱雀取象，朱雀丑加在辰上。(因為辰是東南方，辰中有乙為樹木，辰為羅網)。故斷林中網住。

丑為朱雀，立在月將之上，月將是太陽，主不失。

面上刺字者來獻。因為戌加丑，戌丑相刑，刑主有過違法遇刑之事。戌為軍人，故為刺面人。這裡以合初傳定期，子與辰合，所以斷是辰日，又說巳與子合，此意一是巳中戊，戊與子合，二是至巳日遁干為辛巳。干同丙合。

六壬小郎君註：既然不失，辰日自刑之歸，巳日羅網而得。天空奴婢。第三課具體形容宅內人物。這是昴星上傳以日中辰末的操作為應期。歸宅為末。

原記載：丑為朱雀，立在月將之上，月將是太陽，主不失。
這未必正確。因昴星陰日以宅上神作末傳，歸宅之意。亦主最終不失。時間性上，由丁丑日至辛巳日，就已經失。

所謂應期有失而復得之象。再出現的日子。

九月辰將，以農曆隱去酉月或戌月建。這是很普遍古藉出現問題。因為六壬以太陽時計算，非農曆月相計算。單是這點就已經知道這些所謂記載有幾反映當時事實。

末傳宅內甲戌，陰神癸未，形成閉口，歸來事終。故朱雀不死。

而且古藉記載很多時候沒有太歲，所以很多神煞對不上。

古藉惟一優點是很多人買，好貴，學唔到都會買，買了學唔到都繼續睇。都是一種勵志的堅持。