發脾氣是大笨蛋

淨空老法師：

1、每一個人有每一個人的世界。所已從這個地方，我們今天只是科學證明了。佛所講的東西在科學上證明了!人不能生氣!

2、你要生 氣的時候，跟你說，你全身的水都變得很壞!不但水變得很壞，你的細胞，你的毛細孔，樣樣都變得很醜陋，所以你想想看，生氣那個樣子，你鏡子照照看，那不是 很醜陋嗎!?那是什麼?全身每一個細胞都很醜陋。這個對於自己身體有嚴重的傷害!所以新加坡許哲跟我講過，發脾氣，三分鐘的發脾氣，要三天你的身體才能恢 復正常。這有道理!這就說的清楚了!

3、所以， 人遇到不高興的事情發脾氣，那是天下最笨的大笨蛋，大傻瓜。聰明人，有智慧的人，決不幹這傻事，永遠保持著『心平氣和』。六道凡夫，要想心在順逆境緣當 中，要能作得了主，那不是容易事情，這要功夫。這是什麼功夫呢?頭一個，你要有正確的知識，認識宇宙人生真相，第二個，要能控制你的慾望。

4、人為什 麼有七情五欲。都發生在慾望上。慾望是六道輪迴的根。慾望要不除掉，六道輪迴就出不去，就這麼個道理。往生也不行。阿彌陀佛拉不動。但是極樂世界往生，他 有個好處，在往生那一剎那，我這一剎那放下了，馬上就被拉走了!第二剎那，妄念想起來，已經到極樂世界了，不要緊。

5、可是你 想想看，有幾個人有這麼幸運?能在臨命終時，人家助念的時候，這個時候真的放下，不要多，只要一剎那，他就走了。怕的是，你這一剎那還是放不下。你就去不 了。所以李老師以前常常告訴我們，一萬個念佛人，真正能往生的只有兩三個。念佛人，九千九百九十幾個不能往生。什麼原因呢?臨終那一念還是放不下。這個就 是講帶業往生跟其它修行的法門，差別在此地，我們不能不知道。

6、所以放 下在什麼時候?平常就要放下!就不應該對這個世間有任何留戀。真正放下，那個自在，那個快樂，你們沒有辦法知道，我說，說了你也不懂，你沒有體驗過，這個 是古人講的，如人飲水，冷暖自知。你要真正去幹，你才能體會到。你要真正體會到之後的時候，你再也不會去沾染五欲六塵。為什麼?那真苦!你知道放下之樂， 放下的自在!

6、糊塗人說，這放下不是什麼都沒有了嗎?他不曉得，放下什麼都有了。不放下的時候，你所有的是非常非常有限，很可憐。因為你放下之後，你的心跟整個法界虛空合成一體。十方如來，他們所修所證的智慧福報，我都受用到了，我都能享受。為什麼呢?通了!

7、你沒有放下的時候，許許多多界限關卡不通。不通，你所得到的享受，那就是你多生多劫修集的一點福報。而且修集的一點福報，這一生當中又愚癡，用心不善。用心不善，你所修集的福報，已經打很大的折扣。

8、譬如 說，你命裡頭，有一億的財富，因為用心不善，常常動歪腦筋，想佔有別人，起心動念，所做所為，損人利己，結果所得到的福報，大概只得到你命裡頭所有的一 半。甚至於一半還不到。你命裡頭有一個億，你所得到只有五千萬，甚至於得到兩三千萬，自己已為不得了。哎呀，我很有本事賺這麼多，不知道已經打好大的折 扣。這種事情我們看到太多太多。

9、世間人 愚癡!他要用善心，用善意。處處能夠幫助別人，成就別人，那他命裡的財富，還要加利息，還不止這麼多。所以人不知道用善心，不曉得用善意待人，處處總有控 制的念頭，有佔有的念頭，這個很糟糕。你只要有這兩個念頭，你學佛，恭維你的，說的好聽一點，你得一點佛法的皮毛。你能不能契入呢?一分一毫都入不進去， 真正佛法殊勝的利益，不但你享受不到，你體會不到，你也認識不到。經，你看不懂!跟你講，你也聽不懂!為什麼呢?你有障礙!

10、這個障礙就是我常常講的:自私自利是障礙!名聞利養是障礙!貪圖五欲六塵享受是障礙!貪瞋癡慢是障礙!這些障礙不除掉，哪個經義真的是，一分一寸，你都入不進去!你能把這個東西放下了，你就入進去了!

11、入進去之後，這裡面的法味，那真叫其樂無窮，你才真正嘗到!你嘗到這個味之後，天上人間的味道，在你看起來，一點味道都沒有，真的是索然無味了!你超越了!你超越六道你超越十法界了!都在一念之間!那我們怎樣達到這個境界，沒有別的，好學!你要真正肯學!

rblin讀後感：

「真放下，那個自在，那個快樂，你沒辦法知道，說了你也不懂，你沒體驗過」；

「如人飲水，冷暖自知」。

「真幹，才體會到」；

「真體會到後，你再也不會去沾染五欲六塵。那真苦」！

阿彌陀佛