有意思的是如果以普丁的立场看，他似乎也是“直方大”，
何謂：「直、大、方。」？
如何取用經彖卦辭辭彙推論：「人、事、時、地、物。」的吉凶悔吝？
还有如果卦是准的话，那么是不是说胜利是属于正义的一方？
您誠心占卦，卦就不可能不靈。
那麼勝利就屬於正義的一方？
勝利與失敗只不過是得與失的現實情況。
而“正義”則是行為的範疇。
兩者並非等號。
例如在賭場贏錢的勝利者，就擁有正義？他若耍老千！作弊！
那如果说苏联成功的拿下乌克兰，那苏联就是正义的？各位有何看法？
以愚夫的看法，俄羅斯是拿不下烏克蘭的。
這場的戰爭，俄羅斯是必敗無疑，其國運也將面臨末日帝國般的凋蔽。
而普丁的命運輕則退位，重則命喪黃泉。
俄國的動盪餘波漣漪，勢必牽動起中南海的政權危機效應，此謂：「唇亡齒寒」之干連也。
那麼俄羅斯是否正義？那還得問是站在誰的立場而言之。
《易經·繫辭》：「繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。」
《荀子．正名》：「正義而為，謂之行。」
《孟子》曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」
《論語》子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
好勇疾貧易生怨，暴虐不仁必致亂。
《公孫丑下》孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。」
濱海村夫
馬蓋仙
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