人一出生則頂門百會是開的 會陰是閉的
頂門開可以通天靈會陰閉則專氣至柔
頂門為乾會陰為坤 等到頂門一閉合會陰則開
頂門閉則心性起 乾中一陽落入陰中為坎 坤中一陰入陽為離
是為四像 先天轉為後天 後天便以坎離代乾坤
以先天卦象變為後天卦後則以 坎離代乾坤
以震兌代坎離　則金木水火具足
離則心性起人就開始有慾望 貪慎癡具起
心起就煩腦上頭 人不清靜 煩腦使人衰老
天葵至則腎精坎中精氣由下出 色使人枯竭
生老病為此兩者之害故修練從此下手靜心保精固元氣

這篇寫的挺好！！贊一個！！！！

谷神就是本來面目 蓋人是不死的
性為心為魂 太陽恆轉不停 故魂是不死的 人死之後魂既離身 四處飄蕩 在找下一個宿主 所以人俱有前世記億 都封閉在於松果體內
所以透過修練可以打開松果體找到前世記憶 是為有形的不死
古時某高僧說
未生之時 誰是我
既生之後 我是誰

月亮之移動 會有陰晴圓缺循環 人之身就有周期循環
精滿既洩 周期又來 使慾常洩使人之衰
命為腎為魄 魄是跟隨人身 出生之後七七四十九天
魄始生成 死後四十九天魄就完全破形毀滅不留存
腎中之精為先天原氣 經由交配而傳給後代
代代相傳是為無形的不死之另一像徵 其中之原氣以現代
來講可稱為DNA 也就是這條磁場現讓過世的人與後代有了牽連
所以可以找到子孫拖夢之類或陰宅不安穩可以影響子孫子命
但因為後世經由母係方的希釋 大概三代後就比較不會受影響
但其坎中之精是為先天元氣 是來自於父母所給的所以常有笑言說
先天不足後天失雕 父母體質好子女體質就好 先天氣足人的體質就好
這先天氣為坎中之陽 稱為玄門 又稱先天祖竅
不使其洩 收回己用 故練氣可以延年益壽
先天之精氣與魂中之陰氣相交是坎離之交是為玄牝之交 魂魄抱一
之所謂

感謝
你的章也寫的好 只是都是簡體
看得很吃力就是

人之器官有一個肺部是為呼吸之用 為氣之出入
要將離中之陰 坎中之陽 移動就是靠肺之呼吸
將氣移動 所以叫運氣 人身之意 意到氣到 意為土 籮絡始終 全身有意 就是全身有氣
練氣以意引氣行走奇經八脈與十二經脈為練氣
運送到中宮 是為練丹 就是要靠離中己土 坎中戊 土 二土行氣
中宮屬土為氣室為河圖之十與十五
又稱神室
坎中精氣與離中木液在中宮交合氣液交媾而成丹 以後天呼吸之氣練先天之氣就是後天練先天

煉丹築基，首在煉己，煉己是煉真意，
識神不止，真意不出，卦意為艮:「艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人」
汲汲於成仙，與神仙氣質不合，成不了仙，
壓根不想成仙，也是無仙可成，訣竅還在勿忘勿助，
到得識神停止，元神用事，胎息運作，凡息停止，
其它龍虎交媾，七返九還，都是餘事‧

修內丹術最終的目的就是成仙，道教的成仙說白了就是命終之後神識離體，然後用神識在靈界創造一個世界。就好比阿彌陀佛就在靈界創造了極樂世界，道教的神仙也各自都有自己創造的世界。修內丹術先意守下丹田是為了通任督二脈進而凝結氣丹強身健體延年益壽，進而入定打通中脈（道家叫中黃大道，佛門叫中脈），打通脊柱中的中脈就是所謂的金丹大道，命終時神識由頂門而出則可脫出輪迴矣。

煉丹講借假修真，借幻身之假修法身之真，
修真若成，此生即得，不用等到命終，命終之後就沒得練了

我的意思就是說要修煉就要在活著的時候修，那樣命終時才能用得上，並且活著的時候即使修成了，也不能提前主動神識離體結束生命，也要命盡了才能走，不然就是自殺，自殺是有過失的。

白日昇天沒聽說過嗎?

為何以艮為卦意 可以說一下嗎

練氣會生氣
在黃帝內經有氣載血 血載氣的論點
氣與血是相輔相成 血沒有空氣是不會流動
但血的流動是有一定路線 可以將氣送到全身
特別是器官
當人在運動時 身體發熱 血的流動會加速
這時如果有大量的氣補充人的身體器官應該會
更加建康 但人的身體很多是有矛盾的
這時會因為喘 而使呼吸不順短促 這就浪費了
時機 所以運動對建康是事倍功半
而且不持久 只要一停幾月不運動就要從新來
隨這年齡增加運動量就越來越短 因為氣不持久
當人站著練氣時 會發現如果用丹田呼吸
慢慢會覺的 身體發熱 血流動會加速 這時返而
心臟跳動會變慢 這時就可以大量補充氣到身體器管
達到身體健康 所以是事半功倍的方法
所以練氣有延年益壽的功效
中研院某院士 長期研究氣功 發現人的心藏只有1.5W
這樣的功率是沒有辦法將人的血液送到全部器官 經研究發現
人的氣官是有收縮性 當血流到時發脹開收到血氣 在擠壓送到下一個氣官如此循環到個各氣官 使人體產生合諧 人的氣官就健康 如果有一個氣官有問題會變成不合諧 人的身體就會不健康
又發現只要站著用丹田呼吸 二十分鐘後 人身體的個各氣官就會自動產生合諧現像 可以使人身體健康 於是他依此研究了一套功法取名為龍遊功 有興趣的人可以去搜尋一下
人是由細胞所組成 在細胞內是由原子所組成
原子有原子核 質子 中子 與電子繞著原子核運轉
就像行星繞著太陽轉一樣 宇宙是宏觀 細胞是微觀
當人練氣時 初期會感覺手指有點麻麻會有腫脹的感覺
就是人身電子以經起動 接下來就是會有麻麻 當外氣發生
時就是電場以經起動 功夫到時 電子與電子碰撞
電子碰撞就會產生變革 人的身體就會改變
由內向外 人會變年輕 皮膚白嫩是違返童之象
人是因應這個空間而設計 所以碰到
硬體變會組隔 會受地心引力 不能飛
當功夫到時 電子的碰撞使人身改變 這個身體以不受這空間所限制
就不受硬體阻隔 可以穿牆 這個空間的病毒無法侵入
功夫深的話人身後方脊椎下方有一命門穴是人身陰氣所出
則氣滿之後便往命門穴進入走骨頭內 則骨頭
中間氣滿就變空心 人就可以反地心引力 往上飄
這以前西藏好像有很多這類的大師就有所記錄

它的本文裡就有寫了：識神停止，元神用事，胎息運作，凡息停止。艮為止之意

乾坤艮三卦為天地人，
乾坤講天德,講地德，講龍德，講聖人之德，
這跟普通人一點關係都沒有，
普通人順五行而生，順五行而死，生而復死，死而復生，
一生就想著如何生衍財貨，子孫滿堂，攀緣不盡，
咸卦所謂:「幢幢往來，朋從爾思」是也!
艮卦講的是凡人，凡人重節制，就是一個止字，
止住雜思忘想，也就止住五行生衍，一旦止住，
就會逆行，逆行就是仙道之本‧

以先天卦象變為後天卦後則以 坎離代乾坤
以震兌代坎離則金木水火具足 故火中含木 水中含金
日火出於東 火木一組 月水出於西 金水一組


在河圖中是以木火一組 金水一組
木火 生數三加二為五 成數八加七為十五
金水 生數一加四為五 成數六加九為十五
故火中含木 水中含金
又日出於東　離中含卯木　月出於西　坎中含金
離外陽內陰 外陽為火 內陰為木
坎外陰內陽 為陰為水 內陽為金
修練之要 運起坎中之金由背後督脈
往上走至百會下降至前身之任脈與離中之陰
會和致中宮交媾是為陰陽交媾之意
外丹用金用鉛比喻 木用汞比喻
因水銀是流動的 碰到鉛就會黏住不動
又以木為龍 金為虎是為龍虎交會

順則成人 逆則成仙 練丹取用是為顛倒學 蓋火往上走 水往下走是為順向 故河圖以水在下 火在上
以離中陰為木外陽為火 以木生火則人不免火氣上升 火往上衝腦
人就心不靜 心神操勞
坎中之陽為人金為人之精氣
外陰為水為濁精 精氣一動以金生水
精氣化為濁精由下而出 使人色衰 ]
此為順向 所以鍊氣為顛倒學 要水往上走 火往下流
河圖中1+6為七 水中含帶火 2+7為九 火中含帶金
今將1往上走2往下走 則下變為26純陰 上變為17純陽
是為九返七還
變後 1加7為8 2加6為8 是為八居歸六
二八應一斤 水一半 火一半 火侯而成丹
所以坎水由後往背上走督脈 離火前身由下走壬脈顛倒學之理

鍊丹可分為調藥 產藥 採藥
所謂調藥就是練氣 練習導氣 做為後面採藥用
練氣使氣滿八脈 可使身體健康延年益壽 蓋修行不是
短時間的事 身體保養好可以多點時間去做練丹的事
在靜坐時必須氣駐丹田或中宮 直到內外極靜 就是聽之不聞視之不見
腦中一片空白 道德經中的恍恍惚惚之狀態
這時要連呼吸都忘記呼吸 呼吸停止 鼻子呼吸轉為皮膚呼吸
凡息止 真息出 但雖是腦中一片空白身中毫無知覺但要有
一絲絲的意識存在 要知道現在正再練功
艮卦就是一切靜止內為清明 上面的一陽就是
那一絲絲的意識 這境界道家稱為渾屯
就是入定的意思 但那一絲絲的意識如果不見了
就是睡著了 就變成昏沉了 要分辨清楚
在達到入定中的這種狀態 就是所稱的築基
也就是一切的功法現在才要開始而已
百日築基 十月懷胎 三年有成 真要成的話只要十年
就可成仙 但要達到這種築基的皆段 可能一輩子都達不到
修道難不難 真的很難
古人說 修道者 多如牛毛 成道者如鳳毛麟角
入定要練到一閉眼就隨時能進入狀態
出定時交代兩句話 眼睛一閉又入定去了
要隨時保持在入定的狀態中 成仙登道 二六時分
所以看到修行人時都在靜坐中就是這意思
但為何要時常保持在入定中 期實就是要等一件事
就是活子時

甚麼是活子時 眾說不一 以下是我個人見解
不一定對參考就好
所謂活子時 道家又稱為真氣的發動
以現代的生活來說就是沒來由的性慾起
蓋人體的週期循環 時間到就會真氣發動
性慾起 就會交配坎中真氣就會流失 使人衰老
所以人在沒有異性的接觸 或圖片光碟的刺激
下 不知原因忽然就性慾起這時就是真氣發動
就是活子時來了
在靜坐中 靜到極點 進入了定中
等到真氣發動時 就運氣 將坎中真氣從會陰
經尾侶走督脈到百會 在下降任脈與離中木液
會合進入中宮交合 這動做就是採藥
凡氣止 真氣出 真氣真液 氣液交合以煉之
時至功成 就成丹
丹在人身中 無形體 無從所得 無法尋找
故要以無為之心 莫強求 一旦時間到
就會忽然從丹田跑出來一黍米大之亮點
是為成丹 道家解釋這一生成
稱為從虛無中來 不要從身體去找 自然從丹田產生
成仙登道 二六時分
在來就進入養丹 也就是火侯
子午溫養 卯酉沐浴的階段
火大則水枯 水大則火滅
所以火侯要注意 水半分 火半分 以鍊藥
就是百日築基 後之十月懷胎的養胎階段

心 猿


在《西遊記》一百回目錄中，「心猿」一詞出現了17次………

劉一明道長說：《西遊記》裡每一集都有《易經》不同的卦象和修煉內丹的理論，只是接著西遊劇情娓娓道來。

易學前輩曾說，「心猿」一詞取象自28宿中的「心」、「參」二宿，此兩宿都是一等星。

查參宿屬於西方的白虎七宿，參宿五行屬水，「星禽」配「猿」，稱「參水猿」。

劉一明道長認定，《西遊記》的作者乃是道家全真派長春子丘處機道長。

參宿的距度約11度，西元1220年丘處機西遊見成吉思汗，假設以這個時間來推參宿的「赤經度」，參宿約在赤經度73度→83度。

昏見參宿南中為「雨水三候」、「驚蟄初候」、「驚蟄二候」，應需之內外卦、隨卦卦氣。

太陽周年視運行到參宿為「小滿三候」、「芒種初候、二候」，應大有之內外卦、家人卦卦氣。


心宿屬於東方七宿，象徵蒼龍的心臟。

心宿的距度約8度，西元1220年丘處機西遊時，心宿約入赤經234°→241°。

昏見心宿南中為「立秋二候」、「立秋三候」、「處暑初候」，應節卦、同人、損卦卦氣。

太陽周年視運行到心宿為「立冬二候」、「立冬三候」、「小雪初候」，應既濟、噬嗑、大過卦氣，

《易．雜卦傳》：「頤養正也，既濟定也。」