一百年前步虛大師預言中台終有一戰，是注定，所以占一卦問是那一年份發生

誠心問天

解之師，爻辭，朋至斯孚，友好國家來援，師卦爻辭，師左次，不敢妄起戰端。應爻官鬼逢驛馬暗動，確有蠢蠢欲動之象，但間爻子孫空動化財，表示子孫一有攻台事實就會填實剋應官。世爻財月破日剋，台灣是否有實力抵抗是蠻令人憂慮的，不論規模大還小一有戰事，台灣經濟首將受重創，也不例持久戰。申金逢合之年（2025）最有可能。

遙遙無期。

問卦宜用中國是否會在2025年攻台？

依皇極経世，2025乙巳年卦為姤之革，有變革之象，
應是中共內部改革變化之卦

唐朝高僧預言：西方再見南軍至，金蛇剛到運已終
按照納甲，巽納辛金，巽又是乙木，
乙巳年是否就是金蛇年？

甲辰年（2024）的中國年運以其八字觀之，大凶

綜合以上，我認為不是攻台，而是中共倒台的可能更大。

取應爻為用 逢空

子孫動剋官鬼

此問題應該不會發生

請問 步虛大師預言中是如何說？

為了能夠準確的抓取用神，與內外卦的區分，及間爻的作用。
能否請您告知您是居住在台灣？
或大陸？或其它地區？
再請問您的國籍是？
中華民國、台灣？
中國大陸？
或是其它國籍？
若是其它國籍，請問您是心向台灣？或大陸？或僅隔岸觀火？

確實占卦要在同一個信息場裡才能准，比如說我母親生病了，我去占算我母親的病能不能好，就絕對比不相干的人去占算要準。

占算中國大陸會不會攻台，也只有台灣人、大陸人、香港人、澳門人這種會受到台海戰爭直接影響的地方的人來起卦才會准。

占到解卦就不會打了，尤其是解卦上三爻。

下坎為北，內互離為城，以下卦看北京；上震為反艮、為台，外互為坎、亦為北，所以上卦看台北。原po應該是大陸人士。

師卦是戒嚴與軍管，坎律行於大坤之上，坎為收緊，所以師卦是最緊的法、軍法；

雖然動爻在巽位，是志在東南沒錯。但解卦內互離是開，上震是動，也就是坎律鬆動，收緊者被解開之意。與師卦相比較，解卦就是緊張狀況解除。

九四解而拇，言拇不言趾，因為震為反艮為趾，而九四在人爻、上卦，所以是拇指，解開拇指。不是完全解開，但至少緩和了一點。

解而拇，朋至斯孚。這個朋，和豫卦九四的朋盍簪寓意相同。震初爻在九四，而上下是六三與六五時，就會讓外互出現坎卦、聚集之意。三、四是人爻，所以是平輩、是朋，朋至、朋盍，都是朋來之意。是外卦的朋，所以會有外人來幫忙。

世月破，應日破，動爻空、化丑土還生應爻，打不起來的啦。

本來這個卦解到這裡就可以了，但還有別的狀況在裡面。

解卦大象為離火在大坤之上，真正陳兵準備開戰的地方是西南方。內互離卦為甲兵，離上爻為動爻，已入外卦地界，外震縱卦為艮，即印度東北。相同的，印度也會找人來幫忙。

之卦為師，內互離卦不見了，軍隊撤走，但外卦為坤，西南方緊張依舊。

我是住在香港

依問話語意
中共(世)何時會攻打台灣(應)
午子孫動
近剋應
應該是攻擊的方法
這午在木火(寅卯巳午)流年月轉強
也是對台灣比較危險的時間

明年就是壬寅年了啊，所以我也手動起了一卦，我縮小了問題的範圍。我是用一個銅做的龜殼和三枚仿製的乾隆通寶起的卦，我一共搖了六次銅錢，我以乾隆通寶那面為陰，以滿文那面為陽。我在起卦時心裡想著我要問的事情。

地點：台灣

因爲你台灣人
所以
世代表台灣自己
應代表中共
比較合理

以此卦來看，接下來幾年關關難過但是關關都有機會通過。
該裝乖的時候裝乖，
該花錢的時候花錢，
整個局勢就可以維持在危而不殆的臨界平衡點上。

雖然世應雙方勢成水火，
妙的是應爻原神居然是由世爻動而變出，
如果為政者善察此跡象，
可知兩岸共存方能共榮，
兩岸兵戎相見將是兩敗俱傷之事。
秉持這個原則，
或許會是兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。

一點淺見。

大壯之需，我也認為對方有啟動戰事的能力與企圖，但也想保有國內的經濟與民生，所以不會那麼容易輕易啟動。此卦午火動化申金與前一卦很類似，申受日沖，逢合之年為巳，習進平坐太歲。

有些事件用已知的資訊推論。
就可以作判斷，而不用占卜。

像明年（2020壬寅）中共正面臨缺電、
物價上漲，恆大等大企業的債務違約，⋯
既有國內経清社會問題，又有20大爭權，

國外又有八國聯軍防止其蠢動。
它能在不利情況下，貿然發動戰爭？

明年中華民國的國通比今年好，
而中華人民共和國則否，
安啦！

從父母空動，可看出可能需要某種理由來發動，何時或有沒有填空落實的一天誰也不敢保證，子孫雖化兄弟回頭生，雖有各國的支撐和平，但子孫也受日沖，玄武官鬼值日現於卦中，不斷出暗招來挑戰各國的耐性，這樣的和平是相當不穩很受挑戰的。大型戰爭的發動，不是可以用一般的狀態可以判定的，往往是在某個臨界點，又擦槍走火之下所引發的一連串效應。

爻辭，“喪羊于易，無悔”，更是呼應著習進平說的完成祖國統一的意象。

2024年年卦為姤之豐

〈傳）曰，不可大事，三爻居離之極，
謂人心既離，天下大事其已去矣。
（傳）又曰，終不可用，三與上相應，上處震之極，
為卦之終。
上又曰闃其無人，紂之所以為匹夫，
故曰（終不可用）也。

2024獨裁者失天下，2025運已終。

大壯就是大撞，他硬要撞過來，你拿他是沒辦法的。
看起來動作頻頻的外卦還是北京方面。
基調上是午得日生，動沖應爻；以及午化申，申化戌來剋應爻。
問的是明年，所以午空逢午月填實，日生又得流年生、外卦震卦來生，信心滿滿，藩決不羸，是最危險的時候。
這個危險會持續到變爻申孫的申月為止，申孫日破、流年沖，到申月就過關。
四爻貞吉、悔亡有另一個含意，內貞外悔，內卦的台灣是安全的。
五爻只要動爻是申孫就整爻廢掉，不用看變爻。反正爻辭也是喪羊，羊跑光就不會亂撞了。
應爻是台灣，子月乖乖地不亂動就沒事--別忘了明年縣市長選舉也算是風險。
所以，會不會打呢？
我猜明年機會不高，午未月、子月沒打就不會打。

看蔡總統國慶談話
提出中華民國跟中華人民共和國為兩個獨立國家
等於是直接攤牌
要打就來打
所以
兩岸不易善解
比較會像之卦師
終免一戰

如何取用易經彖爻辭解卦？

《御纂周易折中•易學啓蒙•考變占第四》

考變占第四

乾卦用九「見群龍无首，吉」《象》曰：「用九天德，不可為首也。 」坤卦用六「利永貞」《象》曰：「用六永貞，以大終也。」

用九用六者，變卦之凡例也。言凡陽爻皆用九而不用七，陰爻皆用六而不用八。用九故老陽變為少陰，用六故老陰變為少陽。不用七八，故少陽少陰不變。獨於乾坤二卦言之者，以其在諸卦之首，又為純陽純陰之卦也。聖人因繫以辭，使遇乾而六爻皆九，遇坤而六爻皆六者，即此而占之。蓋羣龍无首則陽皆變陰之象，利永貞則陰皆變陽之義也。餘見六爻變例。

歐陽子曰：乾坤之用九用六何謂也？曰：乾爻七九，坤爻八六，九六變而七八無為。易道占其變，故以其所占者名爻，不謂六爻皆九六也。及其筮也，七八常多，而九六常少，有無九六者焉，此不可以不釋也。六十四卦皆然，特於乾坤見之，則餘可知耳。

○　愚案：此說發明先儒所未到，最為有功。其論七八多而九六少，又見當時占法，三變皆掛，如一行說。

凡卦六爻皆不變，則占本卦彖辭，而以內卦為貞，外卦為悔。

彖辭為卦下之辭，孔成子筮立衛公子元，遇屯，曰「利建侯」。秦伯伐晉筮之遇蠱，曰貞風也，其悔山也。

一爻變，則以本卦變爻辭占。

沙隨程氏曰：畢萬遇屯之比，初九變也。蔡墨遇乾之同人，九二變也。晉文公遇大有之睽，九三變也。陳敬仲遇觀之否，六四變也。南蒯遇坤之比，六五變也。晉獻公遇歸妹之睽，上六變也。

【集說】
○　胡氏一桂曰：《啓蒙》謂一爻變，則以本卦變爻辭占，其下引畢萬所筮，以今觀之，未嘗不取之卦，且不特論一爻，兼取貞悔卦體，似可為占者法也，觀陳宣公筮公子完之生，尤可見矣。

二爻變，則以本卦二變爻辭占，仍以上爻為主。

經傳無文，今以例推之，當如此。

【集說】

○　胡氏一桂曰：案陳摶為宋太祖占，亦旁及諸爻與卦體。

三爻變，則占本卦及之卦之彖辭，而以本卦為貞，之卦為悔，前十卦主貞，後十卦主悔。

凡三爻變者，通二十卦，有圖在後。

○　沙隨程氏曰：晉公子重耳筮得國，遇屯悔豫皆八，蓋初與四五凡三爻變也，初與五用九變，四用六變。其不變者二三上，在兩卦皆為八，故云皆八，而司空季子占之曰「皆利建侯。」

【集說】

○　胡氏一桂曰：案《啓蒙》但云占本卦之卦彖辭，然以晉侯屯豫之占，則并占卦體可見。

○　熊氏朋來曰：七八皆不變爻，何以罕言七而專言八。曰：七七，蓍數也，八八，卦數也。

四爻變，則以之卦二不變爻占，仍以下爻為主。

經傳亦無文，今以例推之，當如此。

五爻變，則以之卦不變爻占。

穆姜往東宮，筮遇艮之八，史曰「是謂艮之隨」，蓋五爻皆變，唯二得八，故不變也。法宜以「係小子失丈夫」為占，而史妄引《隨》之彖辭以對，則非也。

六爻變，則乾坤占二用，餘卦占之卦彖辭。

蔡墨曰：「乾之坤曰見群龍无首吉」是也，然「群龍无首」，即坤之牝馬先迷也，坤之利永貞，即乾之不言所利也。

於是一卦可變六十四卦，而四千九十六卦在其中矣，所謂「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣」，豈不信哉。今以六十四卦之變，列為三十二圖，最初卦者，自初而終，自上而下，得末卦者，自終而初，自下而上。變在第三十二卦以前者，占本卦爻之辭，變在第三十二卦以後者，占變卦爻之辭。

凡言初終上下者，據圖而言，言第幾卦前後者，從本卦起。