不管怎麼嫉妒，他人的福報無法轉到你身上

每個眾生的福報不一樣：有人財物具足，有人幸福快樂，有人長壽無病，有人容貌姣好，有人眷屬成群，有人權勢強大。

有時看到他人福報現前時，我們的心會因嫉妒而去作比較，使得慈悲心被嫉妒矇蔽而無法生起。對於得到短暫福報的人，我們要學會隨喜，不要嫉妒。

因為嫉妒一旦生起，對別人沒有任何傷害，對自己卻是痛苦的折磨。

一個嫉妒心強烈的人，其實過得非常痛苦，因為別人任何的好處在他眼裡都是折磨他的利器。例如，很多人就是無法接受贊嘆別人的聲音，那些贊嘆語聽在他耳里好似在諷刺他，心中無端地萬般難受。

有句成語叫“樹大招風”，意思是一個人擁有了錢財、勢力及權力時，容易引起他人嫉妒誹謗而招災惹禍，同時，人在擁有了這些世間福報後，智慧往往就開始遞減了。

我們應該如何隨喜有福報的人呢？要祈禱他們不會因為這些福報而遭遇傷害，希望他們的智慧也能增長，具足福慧雙運，一切圓滿；而對於沒有得到福報的其他眾生，也希望他們的福慧能往上增長。

喜，就是要歡喜每個生命所擁有的快樂；對沒有得到的眾生，也希望因為我們對他們產生慈悲後，快樂永遠都與他們相伴相隨。這種歡喜之心是治嫉妒和傲慢的最好法門。否則，當別人快樂時，自己只會悶悶不樂。

請記住，不管怎麼嫉妒他人，也無法將他人的福報轉運到你身上，沒有一個人願意看到並且親近一副臭臉，而當你隨喜別人、贊嘆別人，進而發願去努力，有福報的人也會樂意幫助你，救你。

什麼是善報？對人、對事都有一副熱心腸，好心腸，那麼說出來的話、做出來的事都會良善美好，而別人為你所做的也會是令人悅意的，這是你的善報。

嫉妒心沒了，福報就來了！

隨喜別人功德，你和他一樣獲得同等利益功德福報。

索達吉堪布說我們在修隨喜心時，觀想任意一位眾生——看到別人幸福快樂、長壽無病、富貴如意，應對他產生既沒有競爭的心理，也沒有嫉妒的情緒，反而心想：「但願他具有比這更高一等的人天福報，擁有吉祥富足、無損無惱、智慧廣大等眾多圓滿功德。」同時還要想到：「三界中有無量眾生，連吃穿都沒有，如果也像他這樣一切圓滿，那我該有多高興啊！」如此反反覆復觀修。

我們多少人，見別人買的房子特別好，就很容易生嫉妒心，或者希望自己也能得到，凡事首先想到自己，從來不想其他眾生。但修隨喜心時，必須要斷除這種想法，而願一切眾生得到快樂。

在具體修的時候，首先，對容易生起隨喜心的對象，比如親戚朋友或關係密切的人，以他們作為所緣境，願其獲得幸福快樂、圓滿富足。這比較符合凡夫人的心理。對他們生起了隨喜心以後，接著對所有的中等人——關係不好不壞、不親不怨的人觀修，願他們具足一切幸福、快樂、安寧，這樣觀修也不太困難。

再對損害自己的怨敵、特別嫉妒的對象觀修，徹底斷除對他財富圓滿忍無可忍的噁心。最終，凡是擁有安樂的一切眾生，對他們都修喜不自禁的歡悅之心。後於無緣中安住。

心通過經常這樣訓練，其實是可以轉變的。就像現在的一些魔術師、運動員，經過多年的訓練，身體在自己的領域中，可以隨心所欲、運用自如。同樣，心若循序漸進地加以調伏，也可以做到這一點。所以，我們要先從親友開始修，然後是中等人、怨敵，最後就可以對一切眾生完全平等了。

這要反反覆復地觀修，不是一兩天就能立竿見影的。當然，前世修過大乘佛教的個別人，就像《經莊嚴論》中所說，在短暫的時間中，四無量心、菩提心的境界就很容易生起，而且不管遇到什麼違緣，都不會退轉。但這對大多數人來說，有一定的困難，故大家最好還是按次第來修。

我們剛開始時，修隨喜心可能比較難，見別人處處圓滿，嫉妒心就特彆強。但通過聞思大乘佛法，慢慢地，對上中下三種人都會生起歡喜心。一旦他們遇到不平之事，內心就會特別焦慮；當他們擁有快樂財富，自己無改的歡喜心會自然生起。甚至看他買了一件新衣服、一輛新轎車，自己的第一個念頭也是替他高興，心中這樣想，口裡也這樣說。如此到了一定的時候，無論別人怎樣富足、快樂，也不會心生嫉恨。最後，安住於無緣的狀態中。





所謂的隨喜心，就是無有嫉妒的心態。所以，我們必須以各種方便來修心，想方設法不要生起嫉妒的噁心。誠如《六度經》中所言：「不應嫉妒，但生隨喜。」《成實論》也說：「若深修善心，乃能永斷嫉妒。」不然，嫉妒心沒斬斷的話，真正的善心就很難生起。

有些人在嫉妒別人時，自己根本發現不了，旁邊的人卻一目了然。他們因為嫉妒作怪，有時候對別人的善行不但不認可，反而還百般挑剔、加以摧毀。有了這種煩惱，很多人的心胸會越來越狹窄，快樂開放的心也日益退減，因此一定要注意！但要記住，隨喜別人，越歡喜越有福報。這是修行得福報最簡單的方式，對某些人來說，可能是最難的修行，不過，你可以試一下，嫉妒心沒了，福報就來了。

培養福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報！

如果你是非分明，有正義感，那很好，請你就以正義之心來令大家互相協助。

你以正義來勉勵人家，人家也不會對你起反感；你反而帶一個嫉妒人的心情，好像要找人的麻煩，那人家怎麼接受你？做人要做好、做事要做好，這樣才能培養福慧，切忌嫉妒人家好事，損自己福報！　　

相好又是怎麼種的？出家人是不幫人看相算命，這都是邪命。雖不談相，但不是就沒有相喔！如果沒有相，佛陀為什麼還要百劫種相好？世間人都知道相隨運轉、運由心生；一個人相雖好，可是起了壞心，相就轉壞了；反過來講，相雖不好，但發善心、做了陰德事，相就轉好了。好相是操在我們自己，心好，相就轉好；現前只要你心裡一歡喜，面孔馬上有笑容，你的相多麼好看！馬上不高興、心裡瞋恨，臉拉下來，那樣子好像同人家有多大的仇恨！這相貌你想想！多麼令人厭惡！不要說人看了會怕，連鳥雀看了都嚇得飛掉了！鬼看了也怕！人一動瞋恨，血液中就有毒，這樣身體怎麼會好？不必轉世，這一世你的相就壞了！何必自己傷害自己？何苦要做自己的敵人！有的人相本來是好，怎麼搞壞了？心壞了嘛！大家注意聽！為什麼相會不好？嫉妒心、障礙人家好事；這是自己虧心的地方，沒有了營養分，相貌怎麼會好？心裡要保持和善，不要有無明、貢高，嫉妒他人為佛教發心辦事！　　

自己無福無慧都可憐死了、慚愧都來不及了，為什麼還要無明、貢高？業習就這樣重嗎？人家好你隨喜讚歎、協助，首先自己的心情就安樂自在了嘛！無故地嫉妒、瞋恚，你嫉妒他，他就壞了嗎？不是喔！那是你自己苦惱啊！菩薩們！修心先要修「行」－行為端正保養善心。如果你前生少福少慧、惡業障深重，當然今世相就不好，但修行可以補相，修行能使顏色好、氣色好。你就算相好，還要氣色好喔！氣色不好，這個相好還是不圓滿。

修心補相，心一有正思惟，就有正行改惡修善，相就會好；好像植物得到了肥料，怎麼不一天天高大、開花結果？肥料若不充足，就是開了花，花掉下來；結了果，果也是掉下來－瘦瘦黃黃的果不成熟就掉下來，即使成熟了也沒人吃，果子不甜啊！惡業障也是如此！一理通萬事，要莊嚴相好，還須修忍辱波羅蜜。忍者無瞋嘛！人平時不但無瞋還能歡喜，那面相多好看！你喜看怪人嗎？不喜歡！那你就要改革行為了。人生在世，笑臉常開能化解好多是非。俗語說：「伸手不打笑臉人」，人家怎樣對你誤會、怒氣衝衝地想來打你，只要向他笑笑、陪個不是：「我錯啦！」那天大的 事都能解決。「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空」，佛弟子嘛！確實要信受奉行。尤其我們想要化度眾生，第一點不能同眾生結怨，你同他結怨就沒辦法化度他，多可惜？世間鬥爭的事情都是大家沒有忍辱波羅蜜，以瞋報瞋，這不是解怨之道。忍一句，自己安樂，又免得對方造罪業。我們沒辦法令人家好，總不能令人家因我們而來造惡。這就是忍辱波羅蜜，自安樂，尤要令他人安樂。

寒山問拾得：「有人來打我、罵我，怎麼辦呢？」「有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；你也省力氣，我也沒煩惱！」你想沒煩惱嗎？想沒煩惱就要退讓。一有煩惱，道心、道業都受障礙，煩惱就是是非的根；常時這麼煩惱，心裡就有大病，那身體就弄壞了！忍辱得相好，慈悲是佛種；但是於此要注意啊！這是不能用凡情的，這一點我們自己要先做好才安樂自在！希望你們到了這裡，能修隨喜、慈悲、忍辱之法，每人都相好圓滿、得大自在！佛心是常自在，凡情常有煩惱，所以我們要轉凡情才能常恆自在。願諸大眾自求多福！經云：「諸法得成於忍」，不忍則諸事難和合，我們為了成就一切眾生成佛道，故必要忍耐、謹慎奉行！

達真堪布：別嫉妒了，快把福報修起來

在工作中，有的人看到單位的同事升職、拿獎金了，自己心裡就不高興：「我比他做的多，我比他優秀，我怎麼沒升職呢?我怎麼沒有獎金呢?」你為什麼沒升職?為什麼沒拿到獎金?這是你自己沒有修這個福報。





生活中也是如此。別人家庭比較平安、幸福、美滿，自己也嫉妒：「我怎麼這麼倒酶呢?我怎麼這麼不順呢?」這是你自己造業的果報，好好地懺悔吧!別人找到了合適的工作，而你為什麼沒有找到呢?這是你自己的福報不夠。別人找到了相愛的人，而你為什麼沒有找到呢?這也是你自己的緣分不好。發生了種種不幸，自己都應該懺悔才對，為什麼還要跟他人攀比，為什麼要嫉妒他們呢?不應該啊!

今世所遭受的痛苦和磨難，都是自己往昔所造惡業的果報。你不僅對自己往昔所造的惡業沒有任何的羞愧和懺悔心，反而還怨天尤人，甚至跟這些有善根福德的人攀比、鬥諍，這樣做實不應當。

他人得到了榮譽，那是他自己修來的福報;他人修行有所成就，獲得恭敬、供養，那是他自己修來的功德。這個時候，我們應該隨喜、讚歎，至少也不應該嫉妒、嗔恨。我們為什麼沒有這樣的福報和功德?這都是因為自己往昔沒有積累福報和功德，反而造惡業、結惡緣的果報。

作為大乘修行人，應當以眾生的安樂和利益為自己的安樂。若是有這樣的心態，你就有功德和福報了。即使不想被人讚嘆，也有人讚嘆你;即使不想有人對你有信心或恭敬心，也自然就會有。「火點燃了，灰自然就有」，這是你阻擋不了的。同樣，有因就有果，因果是不虛的，這也是你阻擋不了的。攀比之心、嫉妒之心本身就是一種痛苦。有這種心態，也會染污相續。我們應該保護自己相續的清凈，無論什麼時候都應該讓自己的內心快樂起來。

道證法師：嫉妒別人，就是用別人的福報、別人的優點，來處罰自己、虐待自己

我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有“嫉妒”的煩惱。

“嫉妒”就是看別人好、看別人有光榮，心裡就不歡喜，就不能忍耐，叫作“不耐他榮”。無法忍耐別人有光榮。這種的心理，像是一個黑布袋，使我們享受不到別人的光明，自己活在一片黑暗中。這是很可憐又很笨的，這也是違背菩薩精神的。

菩薩的心，是希望一切眾生都行善、都修功德、都好，都可以得到安樂、光明。現在有眾生行善、作功德，我們應該歡喜，歡喜他以此功德可以解脫、可以有福報，歡喜他可以往生西方。他若是不要再輪回，就不用佛菩薩辛苦去救他。他若有做利益眾生的事情，眾生得到利益，佛菩薩也很歡喜。如果佛菩薩歡喜的事，我們竟然不歡喜，這就可見我們和佛不同心、不相應;也可見我們心裡沒有真正要眾生好，不但不要眾生好，也不要自己好。因為，嫉妒的時候，自己一定心情很壞，心情壞一定身體壞。而且，不肯享受人家的光明，就是福報壞。讓自己每一項都壞，當然就是不要自己好，自己都不要好，什麼人可以讓我們好呢?

“嫉妒別人”，就是用別人的福報、別人的優點，來處罰自己、虐待自己。

這豈不是很可憐、很沒有智慧嗎?

我們自己也是眾生，如果時常用別人的優點、福報來虐待自己，讓自己這麼不快樂，這也是對眾生不慈悲。

有了嫉妒，就會障礙自己的快樂。有時更加嚴重，還用行動去障礙別人行善，障礙眾生的利益，就變成很大的罪業，以後會受很大的痛苦。所以，佛教我們學習菩薩道，要有智慧，用隨喜功德來代替用嫉妒虐待自己。