隨忙隨閒常念佛

所謂：隨忙隨閒，不離彌陀名號；順境逆境，不忘往生西方。這是一幅對聯。“隨忙隨閒”：這句名號，忙了，當然我就暫時擱下來；稍微閒一點，“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”，得一刻工夫就念一刻佛。

當然，這個都需要訓練，不是一下就能達到的。比如說，現在每個家庭裡幾乎都有電視機，有的人說：“師父啊，我沒有時間念佛。”我說：“你那麼忙啊？”他說：“我很忙啊。”“噢，那麼忙。”我說：“你有時間看電視嗎？”“電視我要看一看。”我說：“你有時間看報紙嗎？”“報紙也要看一看。”我說：“你有時間跟朋友請客吃飯嗎？”“請客吃飯總是也要吃一吃。”

這麼多事都有時間，何故念佛沒有時間呢？老兄啊，不是沒時間念佛啊，時間有的是，只怕沒有心啊。你沒有心，什麼時間都沒有；你有心，什麼時間都有。所以，你可以把看電視的時間拿來念佛。

“我每天要看四個小時電視。”“哎喲！太浪費了！”我說：“能不能省兩個小時，拿一半時間來念佛呢？”“我努力努力吧。師父啊，我邊看電視邊念佛行不行？”我說：“行。”“師父啊，我邊念佛邊看電視行不行？”我說：“不行。”“師父，你怎麼又說行又說不行？”我說：“邊看電視邊念佛，是因為你要看電視，然後又不能把看電視的時間浪費掉，你多少念幾句佛，這個是向念佛的方向進步，這個是可以的，應該的；邊念佛邊看電視，是本來念佛，你不好好念，你看電視，這個是把念佛往下降，這個不行。”

重心不一樣。你原來一天看四個小時的電視，現在省兩個小時念佛，另外兩個小時看電視。那個時候，邊看邊念佛，也不要全看。看到什麼程度呢？看到電視機一關，問你：“老王啊，剛才電視看的什麼？”“哎，不知道！我剛才在念佛啊！不知道電視看的什麼。”那就差不多了。看完電視機一關，問你：“老王啊，剛才電視看的什麼？”“哎呀，那個電視演得可好了！怎麼怎麼樣，怎麼怎麼樣……”（你這個念佛就假了！）還能說出個子丑寅卯，說得生動得不得了，還說“昨天的連續劇，今天還有，等到明天再看！”這個心完全埋沒在世俗裡邊，還等到明天再看！看電視念念相續，今天依著昨天，還掛著明天。如果念佛也能如此，何愁不能往生啊！

我們念佛是正業──念佛人，修行人，求生西方極樂世界，念佛是正業。所以講要“系意專精，常能念佛”，隨忙隨閒，一句佛號。

初期念佛的人，他有個誤解，他總覺得說：“我要有個完整的時間，一大塊兒，我有一個小時就好了。”可是，又沒有一個小時，那怎麼辦呢？你就根據你的時間忙閒。所以，有兩句話：“竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛”。這是一副對聯，說：竹子再密，流水還是過得了。大家有沒有看過？竹子很密的，一根接一根，但是不可能擋住流水；山雖然高，但是白雲照樣飛渡。就說我們事情再忙（這個竹子密代表我們事情多，一件事情接一件事情，但是這中間還是有縫），你肯定還有時間來念佛，哪裡沒有時間念呢？“竹密不妨流水過”，“事多豈礙念佛名”嘛，對不對？事情多，照樣念佛！那就說把零碎的時間──時間就像沙子，會從我們的手指縫裡不知不覺地漏掉，那我們把這些零碎時間都用起來。

比如說我早晨起來，確實忙，那麼一起來，一睜開眼我就提起佛號；我洗臉也在念佛；我刷牙，“南無阿彌陀佛……”，你要覺得出聲不方便，就默念；刮胡子也念，刮胡子最好不要動嘴唇，這個有一點危險，就默念；吃飯的時候，也可以默念佛；走路、搭車也不要東看西看，“哎呀，這個廣告真好！”外面的世界你不用看，坐公車上，眼睛閉著，念我的佛號；出門辦事、出差，在火車上、在飛機上、在輪船上都可以念佛，念佛的時間很多；上個衛生間，也可以念佛。如果用心很細的話，你就會發現，每天有很多時間念。我覺得再忙的人，一天念個五千聲、六千聲是沒有問題的。五六千聲才一兩個小時，你哪能忙得這麼忙？都能念出來！

如果這樣，常能念佛──這就是一個心哪，就是說：我念念在佛號上面。印光大師也善於打比喻，他說：念佛，主要是你要有這一點心，像孝子思念父母。孝子思念父母，你說他一定要花一段時間、找一個房間，坐在那裡打坐慢慢想嗎？會不會這樣？不會呀。現在比如說，有很多人在外地打工，現在快到春節了，都想回家，他會向老板請個假，“老板，今天我要想家了，老板，放一個小時假，我坐那裡慢慢想”──他不會，他上班也是想，他下班了還是想，也不打擾他的工作。

我們也一樣啊，我們往生西方極樂世界，總是想到要回歸西淨土，所以，隨忙隨閒多念佛，這個是不障礙的，有這份心，自然而然佛號能提得起來。就怕你沒這份心，那樣，再多的時間也沒有。所以，念佛時間有的是。

（本文摘自學佛網）

有心就有時間。

怎會沒時間？！

問題是你想不想。

有心就會找方法。

無心就會找藉口。