一切法從心想生
淨空老法師:
念佛往生的道理,大乘經裡面講得太清楚、太明白了。《華嚴經》上講「應觀法界性,一切唯心造」,這是《華嚴經》上非常有名的兩句經文。經上又說「十法界依正莊嚴」,就是所有這些現象「唯心所現,唯識所變」。佛門裡面有一個宗派叫「法相唯識宗」,就是根據這兩句經文建立的。
佛在大乘經上又常說「一切法從心想生」。我們把這幾句重要的經文合起來觀看,你才曉得念佛成佛在理論上講,有真實的依據。「一切法從心想生」,所以你心裡想佛,當然就成佛,我們想佛是因,成佛是果。想阿彌陀佛當然生西方極樂世界,哪還會錯了地方?所以你想藥師如來,你就決定生東方淨土,想什麼就現什麼,這個大道理,你一定要清楚,決定不能夠含糊。然後我們就明瞭因果報應的原理。
佛法當中常講「萬法皆空,因果不空」,也有不少朋友問我:「因果是不是在萬法裡面?」沒錯,因果是萬法之一。萬法皆空,因果焉能不空嗎?哪有這個道理!那因果不空說的是什麼呢?因果不空是說轉變不空;因會變成果,果會變成因。譬如我們吃桃,那個桃,桃核是因,種下去將來結桃子,結成桃子是果,因會變成果。果呢?果又變成因,因果轉變不空,不是說它的相不空,它的相是空的,那是萬法皆空,轉變不空。
另外還有相續不空,它相續不斷的。因為相續不空,所以人才有過去世、才有現在世、才有未來世,生命是永恆的,生命是不滅的。因為它轉變,這就有六道,這就是我們要注意的,我們這一生得人身,來生能不能得人身?不一定,它轉變,來生或者轉到畜生道,變成小狗、小貓,或者轉到餓鬼道,或者轉到地獄道,這是講往壞的地方轉。往好的地方轉,或者你升天,或者你來生再得人身得大富大貴。
佛告訴我們我們得人身(你看這世界上這麼多人),過去造的有這種業,我們現在得這個果報。這個果報叫「引業」,引導你到那一道去,引業是念頭,引你去的。