今年照例也卜個國運卦！
蒙卦第三爻
是悖逆不受管教的爻
可以參考易經證釋
http://www.taolibrary.com/category/category85/c85005.htm 宣聖講義
此蒙六三爻辭也。凡卦爻吉凶利害。關乎陰陽分合。如蒙九二。以剛柔相得而皆吉。雖蒙無害。至六三則不然。三為陽位。六為陰爻。處內卦之上。失應承之時。故不利于行。以其不相得也。爻辭所稱。蓋明其不當也。以陰行陽。陽之微。遇陰之盛。陰不自巽。而藐視乎陽。又遇陽之游氣。浪蕩牽引。乃使陰不自固。易失其守。是以比之婦不守貞。而羨金夫也。夫婦者。從一而終。貧賤不怨。此所以為貞也。貞者。信也。固也。守信自固。乃婦女之德。今六三之象。陰蕩悅陽。不有其德。猶婦女之不貞。但求華富美好之欲。而忘其潔靜之身。則為之夫者。其得家道之正乎。故不用取女也。娶妻之娶。古同取。娶女而逢蕩婦。則夫婦之不和。可以預知。不用取女。正以女之失德也。蓋六三之蒙。女之昧也。艮之變巽。有女而無婦德。以金夫之可慕。忘玉體之無玷。乃以躬徇財。以行逐欲。蒙之又蔽。陷之彌深。其嗜慾之所極。則亂家亡。國而有餘。初不止夫婦之失和也。故曰無攸利。言無所利。則有所害。利害相隨。害之所至。必因物欲。以欲求物。害莫大焉。然不曰害。而曰無利者。正望人之自遏其欲。而勿迷于女色也。辭以示教也。勿用者。禁戒之語。雖有來求者。亦勿近也。為其蒙之甚。而不能自育其德。此則貴我之行果。果以絕之。則不致害。不過無利而已。絕之不果。而溺其色。則將隨而喪身辱家。寧止無利已哉。此聖人未盡之意在言外矣。以六三之不得應。而上九之不相配。故成此象。陰原樂陽。而必出于正。今舍正道而求私情之通。是逆也。不順也。陽者上行。陰者下降。一升一降。乃成悖逆。故妻背其夫而別貪所好。此卦爻本義。亦人道之變也。變者貴反于正。六三愈變愈離。其逆可知。
宣聖講義
此申釋爻辭。言失其順應之正也。以其逆于道。悖于德。而徒求其欲。則桑中濮上之行。將何以善其後哉。此有戒于取女者也。夫人之情。必正于性。方為中和之德。天地之氣。必依于理。方孚陰陽之道。乾曰利貞者。性情也。貞以為利。則性以制情之道。果不貞。安有利。果忘性。安正情。情欲橫流。乃滅其性。貞節不固。乃失其利。故六三之無攸利。以無貞也。屯之所以為順者。女子貞也。蒙之所以不順者。女不貞也。不貞之女。乃害其家。則無攸利。必慎于其始也。以失貞德為亡本。本亡則生不全。蒙之初生。先折其本。將何以自全乎。故不貞。又不獨女子之害于而家也。人之不貞。喪身敗名。政之不貞。失國亂世。皆以蒙昧之極。徒知徇情逐欲。更無求明之心。逆行倒施。以迄危亡而已。故六三之占。乃蒙之過。而無論何事。皆不利。以其行之不順。變之不復于正矣。
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