學習《無量壽經》，現前就過著相似於極樂世界的生活

淨空老法師：

我們學習《無量壽經》，阿彌陀佛的大願大德大行，我們能夠落實在生活當中，取而代之，我們現前就過著相似於極樂世界的生活，真的法喜充滿、信心充滿、願心充滿，就等著阿彌陀佛來接引。

我們過去生中有沒有供養諸佛如來？

有，如果沒有，你這一生就沒有緣分，遇不到這部經典，遇到之後你發不起歡喜心。

自己想想，我們遇到經典，讀了一遍、兩遍，感到非常歡喜，有如獲至寶這樣的感觸，就可以說明你的善根很深厚，你跟淨宗法門特別有緣分，那就是你過去生中曾經供養無量諸佛如來。

過去生中為什麼沒去？是有一念的情執，或是一念的妄想，或是一念的疑惑障礙了，你沒能往生。這一生又遇到了，這一生所遇到的比過去生中還殊勝，為什麼？這一生中遇到了夏蓮居老居士的會集本，這個緣殊勝。

如果對這個世界有貪戀，有情執，不能放下，這一生雖然念佛，未必能往生。往生，真的，經教上教導的道理不能不明瞭，經典上所教給我們的方法一定要依教奉行，要真正放下萬緣。

一隻腳不能踏兩隻船，要想往生極樂世界，必須把娑婆世界的緣斷掉，沒有絲毫留戀。不要說人間，天上（欲界天、色界天）都不動心，西方極樂世界才有分。

如果不能徹底放下，來生還是要搞六道輪迴，等待下一次的緣分。下一次不知道是多長，很可能好幾個劫，不是千年萬歲。如果你想通了，你知道這個緣分太可貴了，我在這一生當中決定不放棄，一定要真幹。

看到極樂世界的殊勝，清淨莊嚴，我們會生起嚮往的心，現在講移民，這地方好，趕快去。

到極樂世界什麼都不要帶，那個地方一切現成，不要操一點心，丟得乾乾淨淨的就去了。你想帶去，帶去那是垃圾，人家不要的，你只要有東西帶去的話，那個關口進不去。捨得乾乾淨淨的，那邊人歡迎你。

我們功夫不得力，都是在沒有完全放下，沒有徹底放下。

印光大師他老人家對自己警惕的祕訣，就是在佛堂寫了個大字「死」，天天看到這個「死」，提醒自己。

他老人家八十歲過世的。我們要有這麼高的警覺，天天想到死，什麼妄念都沒有了，這個世界才能放得下。一切恩怨都沒有了，統統拋棄了，心裡面只存一尊阿彌陀佛，其他都不要了，這樣才能往生。

人在臨命終的時候，助念很重要，助念是他的親人，旁邊的親人，特別是在病重，隨時可以走，這個時候，不管他能聽不能聽，耳邊佛號不中斷，這樣子好。

如果沒有這個緣分，沒有人幫助助念，就用耳機，耳機助念的方法是兩個耳塞，用一個塞在他耳朵上，那一個助念的人戴在他自己耳朵上，用同樣的聲音、同樣的速度，幫助他，讓他，經上講的，一天一夜不中斷，兩天兩夜不中斷，三天三夜他往生了，這個送往生功德無量。

所以念佛不斷絕者，壽終皆得往生其國，這是第二十五品說的。

往生到極樂世界，無論你生在哪一土，無論你是什麼樣的品位，總而言之，你皆是阿惟越致菩薩，阿惟越致菩薩就是直趨究竟，不轉彎的。

所以極樂世界雖然有四土三輩九品，實質上它是平等的，智慧平等、道力平等、神通平等，沒有一樣不平等。跟誰平等？跟等覺菩薩平等，這還得了嗎？

到極樂世界，自覺覺他就得到了。自己沒成佛，沒成佛也能夠覺他，得阿彌陀佛四十八願的加持，每一個人都有能力化身、分身；化多少？分多少？無量無邊。

這麼多分身去幹什麼？去十方世界，十方剎土無量無邊，所以分無量無邊身，到每個剎土裡面去拜佛供佛。為什麼？修福。

供完之後，聽佛講經說法，修慧，福慧雙修。十方如來所說一切經教，你同時就學完了，就畢業了。這個本事只有極樂世界人有，別人沒有。

真實之利就是這部經，就是這個法門。這意思是什麼？我們也用這部經，也用這個法門，教化無量無邊有緣眾生，讓他們統統都在一生當中證得圓滿成就，這是真實的利益。

我們到極樂世界了，那個人修別的法門，到華藏世界去了，以後一見面，怎麼你也在此地？他也在此地。所以法門平等，無有高下。

到華藏也就到了極樂，他不知道；到極樂世界知道華藏，清清楚楚、明明白白。極樂裡頭的殊勝，是華藏裡頭最精最妙的，華藏世界最精華的地方、最美妙的地方，那就是極樂世界，那就是阿彌陀佛的淨土。

所以不相信淨土，相信別的法門，我們統統讚歎，勸他認真修學。

恭錄自 二零一四淨土大經科註- 第250集講經節要

我一遇上「淨土法門」，就很有感覺。

可見前世修過這個法門。

為什麼我沒往生，又來了？！

肯定前世有放不下的人事物，所以被死當，重修來的。

今生真的不能再糊塗了。