醫命之學

明倫月刊,作者：洗心

諦閑法師是近代弘揚天臺教理的一代高僧，他十六歲時，母親要他幫著舅舅料理中藥鋪，他每天忙完藥鋪的正事之後，就潛心研讀中醫書籍，探究脈理，分辨各種藥的藥性。他喜歡靜坐，在靜坐中以自己的脈當試驗，頗有心得。

有一天，一位中年人來給舅舅看病，諦閑法師和這位中年人認識很久了，印象中他的身體向來健壯，竟然為著一點小毛病而一病不起，他覺得非常震驚，就問舅舅：醫藥為什麼不能治命？

舅舅告訴他：醫藥只能治病，怎能治命呢？

諦閑法師聽了默默無語，但是，在他年輕的心底，已經昇起放棄醫病之學，深究醫命之學的念頭了。

後來，自己開了一間藥鋪，公平交易，貧苦的人來看病，看病拿藥都是免費。他向人說：

世間的藥雖然很多，精通醫術的醫生也不少，但是，那只能療身，不能療心，只能治病，不能治命。何況我們多生造的炎炎業火，被浩浩無邊的境界風，吹得又猛又烈，普通的世間法那裡能夠救濟解決的呢？

在二十歲那一年，他選擇了學佛這一條出世間法，做為畢生用心的學問。

近幾年來醫學發達，醫界人士發現人之所以會衰老死亡，無論是生理情況的病變，或是免疫系統的退化，但真正在損耗的，其實是"生命力"。

生命力和業力息息相關，佛法的戒、定、慧，叫做無漏之學，可以淨化我們的業力、清淨的業力，才是解決生死痛苦的不二之門。諦閑上人的故事，正是佛法醫命之學的現身說法啊！