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#2089339 - 2020-06-02 17:34:16 勞力密集工作者的聲相
虛無實 離線
飛龍在天
註冊: 2010-03-05
文章數: 536
日昨,與名家全榮老師熱線,針對聲相這個人相學大條目,向其請益。坦白說,隱士到現在都還思索著這個命題:

「為何勞力密集工作者的聲相均不佳?要嘛有聲無音,要嘛有音無聲。」

廣義而言,勞力密集工作者指的是工作內容不甚需要密集的知識,在管理階層中無法獨當一面,說一動做一動的小螺絲釘。

經查驗,聲相優劣良窳大致如下:

知識密集產業老闆/主管>勞力密集產業老闆/主管>知識密集產業員工>勞力密集產業員工

撇掉五行聲的比例不講,到底為何「被管」階層者的聲相全數不佳呢?

1. 遺傳因子所致— 聲音相理有後天建構亦有先天稟賦。

2. 肚腹沒有詩書— 饒富學問者能結合己身思維體系,架構出較有「自我主體性」而非「社會羊群性」辨識度高的聲相。

3. 日常沒有餘裕— 此處餘裕指的泰半為時間。

承如叔本華所言,人生兩大痛苦來源—「匱乏」和「無聊」。貧困窮夭者通常要先對抗匱乏,好不容易解決了匱乏,又易落入無所事事的僵局。

當然,富人亦有此進退兩難的困境。但,懂得善用餘裕的智者,理當比毫無餘裕的人,更能發展及打造自己的聲相。

4. 臟腑不甚協和— 臟腑與心性間的關係互為表裏,而所謂心生心聲,發出什麼樣的聲,大致就有什麼樣的心性,和得以推敲出的臟腑功能協調性。

5. 教育水平高低— 此處指的是終其一生的全人教育,並非狹隘指涉高等教育。如果一個人後天透過自身努力,方方面面學習,充實內涵之不足,聲相將有微調的空間。

蓋因發聲乃渦輪系統式的循環,「始於丹田,發於喉,轉於舌,辨於齒,出於唇。」又因聲主發,音主收,訓練丹田發聲,鞏固牙齒健康為當務之急。

日常生活用丹田發聲者幾希矣!然,此正是區隔富貴人家及升斗小民間的關鍵。丹田大略位於臍下三指幅,主接地力土氣。

可惜的是,現代人越住越高,又因鮮少赤腳踩田土,土氣早已絕緣,處處被金器斷根,因而多用膻中發聲。聲底蘊都不夠了,何來餘音繞樑?

關於聲相,我們有太多值得研究和發想的事了。


文章來源感謝真相觀人- 知人知面亦知心 提供

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#2089805 - 2020-06-07 17:01:41 五行論相的靈活運用 [Re: 虛無實]
虛無實 離線
飛龍在天
註冊: 2010-03-05
文章數: 536
我們在觀人論相時,不論在形局、聲音、臉面部位,都要活用五行相法。五行相法非一成不變,中間牽涉到流轉、比例、生剋等諸多要項,查察時不可囿於死法。

公篤先生道:「故法以陰陽交媾,為萬物生,以五行錯綜,為萬物用。」「五行平勻,相生為用,五行強弱,相剋而為害。」

因此,不論內五行外五行,都要和諧,才能協同運作。流轉窒礙、比例失當、生剋不調,都會影響該人運命,朝負面發展。

所以,我們不能只單論這四條軸線:

木火土金水(正生)
水金土火木(逆生)
木土水火金(正剋)
金火水土木(逆剋)

還須分辨該人形局、聲音、臉面五行的陰陽。如陰火聲陽金音,陽水行陰木局等。

另,絕不限於四軸線,必須取捨決於比例和流轉,並結合實務經驗、常識常理,做最終定奪。

如,火行金局人,若該人金局朝良好方向發展,就不能單純說火剋金,而要反思「真金不怕火煉」。

又如,土聲金音,若該人土聲不斷弱化,就不能說土生金,而該說土崩金露,反倒制剋。

所以,下回找人鑑定面相時,謹記,要找靈活應用五行者。即便有緣找到,準確否得看該名相士天賦異稟的判讀能力。

看相就是這樣,判斷一出問題,滿盤皆輸,剩下來的論述就無參考及學術價值了。

文章來源感謝真相觀人- 知人知面亦知心 提供
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#2089923 - 2020-06-08 19:35:26 聞聽聲相的基礎法則 [Re: 虛無實]
虛無實 離線
飛龍在天
註冊: 2010-03-05
文章數: 536
聲相課題在當代的重要性不言可喻,能聞其聲不見其人判讀者,消極來說,保障自己的安全;積極面言,能快篩是否進一步認識的指標。

從諸位閣下的答覆,及這幾天聞聽各類種雜沓人聲後,有些心得與大家分享,希望能引領一窺聲相的堂奧。

#聲相有其客觀層面。此處指的是「語速」、「語量」、「聲量」、「音量」、「音質」。

#聲相有其主觀層面。此處指的是「語調」、「自我/社會性」、「教育水平」、「職業屬性」等。

相學中「求『全』在聲」的說法,不但適用個人運命,背後的意涵,應是個人聲相在整體社會脈絡中的整合程度,整合程度越高,聲名/地位/富貴/福祿壽就越高,反之亦然。

學習聲相時,第一件事就是要準確分辨什麼是聲,什麼是音,引用《冰鑑》的話來說就是:

「聲主『張』,尋發出見;音主『斂』,尋歇處見。」

外張內斂,外出內收,外揚張而內有底蘊,是為聲相成。而五行聲各有各的外聲內音,源於五行人的心性,常言道:「心聲」,人的心、形、聲基本三位一體。

此處說明了第二件事,要詳加查察行人形聲的生剋流轉箝制束約。五臟六腑造就聲相是一回事(客觀事實),而心性造就的心聲又是另一回事(主觀事實)。

有聲無音,有音無聲,絕非樂見。前者以勞力密集工作者為大宗;後者以精神/身心失調的現代文明人為多。

聲音具足的客觀條件不外是遺傳稟賦良窳、臟腑機能完善協調、運動作息飲食有度等所成。在這些基礎之上,漸遞培養符合行人生剋的外聲內音,導致對應的基礎運和成功運。

成功運佳者,音必得分。音雖扮演底蘊角色,卻是求全的關鍵,臨門一腳鹹魚翻身的要素。所有自然界人界聲相的奧妙之處,就在於收音。音在聲相的終極目標,是做到折衝、停歇、留白,如音樂中的休止符般。

而真正決定心/形/聲三位一體整合程度高低的,就是一個人的神和氣。神氣足,聲音美好,反之亦然。《麻衣相法》早指出「神清—氣和—聲潤澤」這樣的順序,引述其詩如下:

「木聲高唱火聲焦,和潤金聲最富饒;土語深如深甕裡,水聲圓急韻飄颻。貴人音韻出丹田,氣質喉寬響亦堅;貧賤不離唇舌上,一生奔走不堪言。」

您,能否參透聲相的究極奧義呢?

文章來源感謝真相觀人- 知人知面亦知心 提供
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#2089936 - 2020-06-08 22:34:38 五行人的聲相 [Re: 虛無實]
虛無實 離線
飛龍在天
註冊: 2010-03-05
文章數: 536
相學有所謂「求全在聲」的說法,這個全,不妨理解為集大成和善終。也就是說,聲相破敗,即便貌態形格通通到位,人生還是命運多舛,晚年恐窮途潦倒,福祿壽不全,必有一失。

形人配相對應的形聲,視為正和。五行正聲如下:

木形人聲:聲高亢嘹亮,音脆而實。

火形人聲:聲焦烈,音躁急。

土形人聲:聲響如雷帶點悶無妨,音遲緩沈穩厚重有力。

金形人聲:聲清亮,音和潤。

水形人聲:聲時而緩時而急,圓而滑急而暢;音清韻逸長。

聆聽查察聲相要點:

1. 注意聲/音的穩定性:如有聲無音,大多從事勞力密集的行業;有音無聲性必奸巧,偽君子無誤。

2. 穩定性的內涵,指的是發出去的聲和收回來的音,必須勻配完整,頻率一致。

3. 看其何形人,發出何形聲,推衍五行生剋流轉制約。

4. 無論何形聲,都要細辨其形人喜怒哀樂是否與形聲相配,抑或相佐。

文章來源感謝真相觀人- 知人知面亦知心 提供
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