外應在梅易是十應之一,是輔助的角色,並非成卦(卦者掛也,成象掛在那邊供人詮釋)的主要的契機,而是因時空事件而成。在梅易還有未得卦,先得數的先天起卦和未得數,先得卦的後天起卦兩種起卦方式。梅花易數我在民國 70 幾年的時候就學過了,我還從校運的降旗典禮看國旗飄落就預測學校兩週左右會發生大火,果然後來因為垃圾焚燒而來了一堆消防車進校園。不要以為只有你懂梅易,亂扯觸機,在我看來只不過是自卑情結在作祟而已,你還是好好面對同樣官殺成群的兩個八字,真的可以論說是隱匿疫情嗎?
所謂觸機,就是不動不占。傳說中觀梅見麻雀打架而占斷時,邵子就是說了這句話而起卦。所謂吉凶悔吝生乎動,台灣CDC當天下午召開記者會,怎麼就不叫觸機了呢?我沒否認北京下午天示異象是觸機,是你一直不肯承認台灣當天下午也有觸機呀。因
台灣CDC召開記者會而起,符合
台灣當下的環境,也叫做觸機起卦。隨後推演的人事物,自然是圍繞在
台灣而非
北京。寂大要不要面對現實解釋解釋?
之前,還有
媒體朋友問我她同事突然不見了,擔心他安危,我用時盤起時盤,星象呈象他在某大校園散心而沒事,這也是觸機的例子,要需要打雷暴雨才是觸機,你也太自我設限了。
最後,三要十應是輔助的角色,這常識你不會不知吧!
請參考
https://www.eee-learning.com/article/4270江湖詭計
從另一觀點看,這也可能是江湖術士的詭計。
怎麼說?
我們先以周易為例。
現代很多易經的闡述者不斷在鼓吹周易如何精妙,可以預測人間一切吉凶禍福,凡事卜個一卦就一定能夠算得出結果。說易者莫不以此做為號召。
但事實上這是一個大謊言,為了圓這個謊,那麼就要採取「亂槍打鳥」、「混水摸魚」的策略,所以一些「亂象」就出現了。
若以春秋筮例的古法來分析古代的占斷法則,其實相當簡明。原本一個卦出來之後,該以那一條卦爻辭來解釋事情是極為精簡而明確的,只要以簡單的一兩條卦爻辭去推理即可。
但這樣的話「失準」的機會就太大了,所以最好能夠變出一百條或無限條適用的卦爻辭或卦象來解釋,那麼就可以確保「萬無一失」了,因為最終一個卦出來,要如何解都行,反正只要事前解卦時「天機不可洩漏」不要把話講死,然後事後諸葛就好,這時有一百條卦爻辭任你選用與瞎掰,怎麼算都準。也因此,互卦、旁通卦、反對卦、變卦…能夠用到的卦與爻全都給他用上,然後玄之又玄,聽者迷惑而覺高遠,講者則可賣弄玄虛以樹威權。
「十應」之說很可能就是基於這樣的設計。
一個八卦卦象、兩個卦象、四個卦象不夠,最好能夠變出十幾個。但其實最多就是八個啦!所以「十應」就是一個「八卦大全餐」強迫中獎的概念,這和漢易的「亂象」完全是同樣的情況。八卦都能取到象之後,一切的吉凶休咎的可能性也就都全部包含進來了。
以上是目前個人對於十應研究之後的心得,未來或許會有新發現,而了解到它的價值。但至少目前為止,個人的看法還是比較負面的。