你的世界會是什麼樣的？

達真堪布：

在日常生活、工作中，我們會遇到很多眾生，有的我們能利益，有的我們暫時沒有辦法利益，但是我們要默默發願：將來有一天一定要度化他，幫助他超脫輪迴……這叫心存善念。表面上看我們是在利益別人，實際上獲利的是自己。人生下來的時候並不一定很善良、很清淨，需要通過佛法不斷地修練，轉為道用。只有如此修練，才能讓自己的心變得善良或清淨，這就是我們學佛修行的目的。

發願很重要，我們要發殊勝、廣大的願，即不摻雜自私自利之心。

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佛陀講：「汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚嘆汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。」我們也要發這樣的願：無論與眾生以何方式結緣——願聽到我的名字，看到我的形像，想到我的，跟我結惡緣或結善緣者，統統都種下善根，迅速解脫，獲得成就。願跟我結緣的眾生都在心相續中產生道心，永不退轉，迅速獲得究竟的菩提果位。

比如，對那些罵我們，誹謗我們，甚至傷害我們，與我們結惡緣的眾生，我們不能以牙還牙、心存怨恨，而要默默發願：他是跟我有緣的眾生，將來我一定要度化他，也願他能早日遇到正法，能夠解脫。這樣，在此對境中，自己的相續就不會被染污，而會保持清淨。

當我們遇到對境時，如果能轉念，發菩提心，業障當下就可以消除，惡緣當下就可以化解。可以說，這是一種了緣了債、了脫生死或解脫的善巧方便。

釋迦牟尼佛第一次轉法輪時，有八萬天子來聽法，並得到了一定的成就，這是他在因地結善緣的結果。這些天子前世都是吃他肉、吸他血的眾生，但是他發願：將來我成佛時，你們是我第一個要度化的眾生。所以，後來他們成為了佛最初的弟子。我們也要像佛陀那樣，在因地發願，盡量跟眾生結善緣。

阿彌陀佛在世間自在王如來座下出家，法號為法藏。當時他在佛前發了四十八大願，其中之一是：設我得佛時，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

他當時在佛前發了菩提心，按現在的說法，他的想像力特別豐富，想了很多很多佛國，將所有佛國的功德、優點都集中一起，取名為極樂世界。他計劃自己成佛時，一定要有這樣的極樂世界，只要眾生願意到這個世界來，就一定能來。此願不成，他就不成佛。現在他已經成佛了，他的願已經實現了。如果我們現在一心憶念阿彌陀佛，就可以去西方極樂世界。

發願要發大願。從法身的角度講，諸佛和阿彌陀佛無二無別，都是一個自性；但從色身、利益他眾的角度來講，佛和佛就有所不同了，比如阿彌陀佛的願力大，他所建立的極樂世界非常殊勝圓滿，誰憶念阿彌陀佛，向往極樂世界，誰就可以往生西方極樂世界。他的方便或攝受眾生的力量特別強大。

我們也要如是發大願：將來我也要成佛，也有國土，如果眾生想來，一定能來，若不實現這樣的願望，就不成佛。這樣可以打開心量，提高、增長自己心的力量，這都是練心的方法，最後成佛的時候就跟阿彌陀佛一樣了。