Re: 英國首相Boris Johnson,撐不到多久了??
西元 2020年04月07日 15時35分 00.00秒
納甲系統:京房易之納甲法,伏神系統:王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
│ DESTINY命理網 手動起卦 │ 亡 馬 花 人 刃
│ destiny.to │甲庚庚庚 申 寅 酉 丑 酉
└─────────────────┘申辰辰子 酉 未
兌金本宮卦:兌為澤 坎水一世卦:水澤節
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
螣蛇 世父母▇ ▇丁未土 戊子水 子孫▇ ▇ 兄弟
勾陳 兄弟▇▇▇丁酉金 戊戌土 父母▇▇▇ 官鬼
朱雀 子孫▇▇▇丁亥水 ○──→戊申金 兄弟▇ ▇應父母
青龍 應父母▇ ▇丁丑土 丁丑土 父母▇ ▇ 官鬼
玄武 妻財▇▇▇丁卯木 丁卯木 妻財▇▇▇ 子孫
白虎 官鬼▇▇▇丁巳火 丁巳火 官鬼▇▇▇世妻財
九四:商兌未寧,介疾有喜。
象曰:九四之喜,有慶也。
六三:來兌,凶。
象曰:來兌之凶,位不當也。
這卦動第四爻
這第四爻是很不錯的
可以參看第三爻
孔子解釋得最清楚
六三,來兑,凶。孔子《宣聖講義》
此兑六三爻辭也。六三內卦之終,而為兑之主爻。兑以柔變剛為誌,故剛爻佔吉,柔爻反凶,六三與九四同於未濟,不得調協,其佔凶宜也。凡卦內為往,外為來,此義已詳蹇卦,今六三在內而稱來者,乃異於他卦,則以剛柔言也,陽升陰降,初二皆陽,皆上升前進,是往也,六三為陰,則下降後退,是來也,兑以順剛之行為吉,來則違其誌,是將仍返於坤,而戾其順承之德,悖於生成之道,失其大用,故以凶佔。柔不能順剛以進,且反其行,阻其道,是挫兑之誌,逆交易之情也,雖仍曰兑,實不克互成其用,與剛相失,將何以行,且已乘乎既濟之例,而背人道之情,宜其佔凶,與初二之吉相反也。
象曰,來兑之凶,位不當也。孔子《宣聖講義》
此申釋爻辭之義也。以初二皆吉,而六三獨凶者,為其在中爻,不當正位,而不合於既濟,反同未濟,亦不當也,果移於下而為六二,則孚於內卦之正,果改於前,而為六四,則孚於既濟之行,今六三皆失之,此所以稱來兑而佔凶也。按傳稱兑見也,出也,其誌在外,其行貴進,今六三不得出見,反同於巽之伏入,此乖兑大義,故以來兑佔凶。
九四,商兑未寧,介疾有喜。孔子《宣聖講義》
此兑九四爻辭也。九四外卦之始,與初九大同,而以在中,與六三合稱人爻,卻失其剛柔之正,反於既濟之情,特以剛履柔,亦與九二似,不過非正位,不得獨行其是,故曰商兑未寧,言須商酌去取,而未穫安寧,與比之不寧方來一義,即不能安居無事,竟行所誌也,又未寧亦屬商兑言,因情誌惝恍,行止迷離,慾其無害,自不能貪於安逸,而必勞於其事,勤於所為也,九四與九二同功異位,多惧之地,又乾或躍在渊之時,故兢兢業業,而介於疾苦間,疾兼嫉妒,為剛加柔,而逼於六三之主爻,兩情相妬,如人之有疾也,然以剛健在外,慎重商量,則仍有喜,亦與無妄勿藥有喜同義,謂其疾不害也,兑之所行,本同於咸而善感,多愁思,則多疾苦,卻以柔順不二,悦澤為懷,是以有喜,其情能勝之也,故九四一爻,有如咸之憧憧往來,朋從爾思,即商兑未寧之象,而介疾有喜,亦如勿忧之辭,以剛終能勝柔,悦澤終能勝忧,剛以履柔,雖不當位,亦無六三之兇,即由兑秉坤順承之誌,而進求乾剛健之行也,商字從口,言語商度,亦兑之本義,而喜內發於心,外形於言,亦悦澤之情所著也。
象曰,九四之喜,有庆也。孔子《宣聖講義》
此申釋爻辭之義也。九四稱商兑,而曰未寧,似非吉佔,而下雲介疾有喜者,人多疑之,釋文特以九四之喜為言,蓋即示喜之由來,在於爻用之有庆,有庆者,如履元吉在上,大有庆也,庆與喜近,喜發於己,庆成於人,喜存於心,庆著於物,詩曰一人有庆,兆民賴之,可見庆之屬大眾,非限於一已,而喜不過有其情,庆則必見諸事,故祝贺曰庆,不曰喜,明其已成,而所惠者廣已顯而所穫者大也,九四爻稱有喜,釋文推之為有庆,實以九四之用,甚未可量,而以一爻之喜,足為全卦之庆也,何哉,則正在其能商兑而未寧,雖介疾而勿忧也,商而曰兑,乃互商,非一面之誌,則所決者公意,所行者正義,行而未寧,可見不自為是,而勤求於下,不苟以安,而勞苦於外,則其虛己以容人,卑躬以接物,兢兢業業,孳孳皇皇,未*寧處,毋敢怠荒,此本乾健之道,自強不息之德,而合於坤順之誌,安贞括囊之誠,上下皆同,內外無二,宜其介於疾而勿忧,不在位而有喜,斯九四之行,足昭其庆矣,兑大用皆本柔以成剛,因乾以用坤,陰陽合德,地天平成,故一柔在上,兩剛在中,有如泰象,天地交泰,萬物袛平,故象言財成天下,左右民宜,皆得其平,兑之九四,亦猶此旨,剛雖在柔外,而仍下於柔,以爻言,當離之上,為巽之中,阖家人之用,孚鼎*之功,最擅於調和,得其同正,雖與初九一例,而初在下其用未明,四則在上其德正顯,推之天下,猶未有盡,故釋曰有庆,明其行之孚於道,順於天,而亨於一切,此彖稱亨,實於此爻致之。