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七、八字換年探究
子平八字依命主出生年、月、日、時的干支,排出四柱八字,其中以交立春為一年之始。舉例而言,二○ 一二壬辰年正月初一為公曆一月二十三日,但由於其時尚未交立春節氣,因此仍算作辛卯年,要待至立春時刻二月四日晚上六時二十三分才算作壬辰年。
子平八字的立春換年法沿用至今,但吳俊民在其著作《命理新論》首先提出,子平八字應以冬至換年,其文曰:
須知干支創設及與天地定位早在四千多年前,以後歷代因曆法不同,正月有時建亥,有時建子,有時建丑,有時建寅,這不過是一種行政上的法令,它只能使一般人四時作業更能與氣候適應,並不能改變太陽和地球的運行,所以對原來與天地配合的干支和其運轉流行,實在沒有甚麼可以改變的理由。我(吳俊民)為糾正千餘年來的錯誤經十餘年的反覆思維與求證,認定從今以後,年柱干支必須自冬至(正子)點之時辰開始更換。
引文所謂「行政上的法令」即是「三正論」:夏曆以寅月為歲首、殷曆以丑月為歲首、周曆以子月為歲首。其後秦朝《顓頊曆》以亥月為歲首,漢朝《太初曆》用夏正,以寅月為歲首。王莽篡位後改用殷正,但不久後王莽敗亡,東漢復用夏正,直至今日。
雖然歷代歲首不同,但中國傳統天文曆算,的確以冬至為所有曆算推步的始點。曆書雖以正月為始,但古代曆家編曆時,先求出該年春節前的冬至時刻(術語稱作「歲前冬至」),由冬至作出發點,算出其後一年的日月合朔、二十四節氣等天象時刻,再以此編訂來年曆書。這種曆算推步做法,由西漢《太初曆》沿用至清代《時憲曆》,未曾改變。
既然如此,那麼子平八字是否應以冬至換年?在討論前,我們不妨先回顧干支紀年的歷史。干支相傳為黃帝時代大撓氏所創立,但最初是作紀日之用,於出土的商代甲骨中已見有完整的六十甲子紀錄。但在紀年方面,中國歷代均用「帝王紀年」,即以皇帝在位年份作紀年之用,此做法始見於西周共和元年(公元前八四一年)。戰國時,諸國各有其帝王紀年系統,甚為不便,因此便有了「歲星紀年」,即以木星(歲星)所在宮次作為紀年之用。木星大約每十二年行周天一遍,因此古人把周天分為十二宮次(即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木),木星每年行經一宮次,以此作紀年之用。但事實上,木星公轉周期為十一點八六一八年,少於十二年已行畢一周天,因此木星平均每年行一宮次,但每八十六年木星就會比原定超出一個宮次,術語稱為「歲星超辰」。歲星紀年,大約出現於戰國時代,直至西漢仍然行用。
及至漢代,中國方才行用干支紀年。《隋書˙律曆志上》記載,南北朝時有人呈獻古銅權一枚,上有干支紀年「龍集戊辰」的銘文。台灣國立故宮博物院藏有新朝銅嘉量,其上亦有「龍集戊辰」的銘文,戊辰年即王莽居攝三年(八年)。至於古代民間使用干支紀年的確切紀錄,最早見於東漢末年黃巾起義口號:「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉。」現今普遍公認的說法,是干支紀年萌芽於西漢,始用於王莽時代,通行於東漢。
由上可知,干支紀年始用於東漢年問(而非四千多年前),其時早已確立以寅月為歲首,沿用至今,不復存在「行政上的法令」之類的問題。筆者的見解是,中國傳統天文曆算雖以冬至為推步始點,但亦只限於曆算推步之用,民用曆書皆以春節為一年之始,傳統習俗亦有於立春慶祝新的一年,此等做法凡二千年未曾改變。後來徐子平創立子平八字,亦應依傳統文化以立春換年較妥。筆者一向主張術數與歷史、文化背景有密切關係,故認為八字以立春換年的古法,較為可信。
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