久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
年庚子 壁上土 大驛土
月戊寅 城頭土 屋上土
日乙巳 覆燈火 桑柘木
時甲未 砂中金 金箔金<<我排的時間
OR
時癸未 楊柳木<<小幫手 排的
劉真病情 2020/3/3 15:00
尷尬時間,
一生一死的時間差別.
新聞定時
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20200303003283-260404?chdtv
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
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清明到其後兩周,
是決斷點,
過得去或過不去.
庚卯月,
松柏木,是拼得過與否的能量.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
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等不到換心 44歲劉真病逝
我排的盤,本來就有死象,
不能先講,會被罵死.
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
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[壬寅癸卯金泊金]
金泊金者,潤色杯盤,增光宮室,打薄須借乎別金,描彩必假乎水力。
此金甚微,非木則無所依。
以平地為上,有此不宜見火,有火主夭。<<<<<<有火主夭
遇太陽為日間之顯,二火相反,不宜同見。
山下、山頭,有清水助之,亦吉。
惟忌爐火,就位相克。此金體薄,不能反源定夭,限運同論。
井泉、澗下、天河水清,日時喜見,須月令有木,方吉;
溪流、大海水濁,見溪流主漂蕩,見大海無木為基,主凶殘。
金遇劍鋒、釵釧,可以裝飾,有輔成造化之理,故喜見;
砂海、白蠟無益,有火濟之,亦吉,無則終凶。
城頭、壁上二土有靠安身,城頭多主寄人,壁上加木則貴,再遇燈火輝光照耀,主權貴。丙戊土中藏火,干支卻不宜太炎,亦為貴格,考妙選。
金命而遇戊寅,昆山片玉格也;
癸卯而遇己卯,玉兔東升格也,與前海金同。
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希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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集氣祈福
用了灯火
聚焦,
箔金見火,
生死薄上被點名做記號了.
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律己
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.