味 道
明倫月刊,作者:淨成
學佛後,總想勸勸親朋好友都來學佛,多數人都會說:「哎呀!佛法太難了,還不如讀讀詩,聽聽音樂,看看小說,來得受用。」佛法深處確實難,但那一樁事不是從沒味道,漸漸變得有滋味的?
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蕅益大師開示遙集大德說,我每每看見人在繁忙中偷得閒空,吟誦詩歌、習寫文字,作各樣的清閒活動。難道不能偷閒來學大乘佛法,或歇一歇匆忙的心,來學禪定般若嗎?人們在詩歌文字中,或許得到些許的幻想滋味,在大乘佛法的定慧功夫上,還沒嘗到法味。縱使沒有得到法味,也可做為未來成就無上菩提的種子。小時候所學的詩文書法,也是從沒有味道中,慢慢培養出來的。佛法如果漸漸熏習,誰說得不到真實益處呢?
蕅祖說,一生精神用在詩詞文字上的人,我看見王羲之、李白、杜甫,他們仍舊逃不出生死啊!反之,用在佛法上,我卻看見散亂的孫陀羅難陀、愚癡的周利槃陀伽,他們的生死大事早已辦妥了。
學佛有「八難」,其中之一便是「世智辯聰」。靠著天生的小智小慧,與人論辯,耍小聰明,這是學佛的障礙。同樣的,過於迷戀「琴棋書畫」,也是修行路上的絆腳石。雖然這些比起吃喝玩樂之類的嗜好,格調要高些,但總跳不出「執著」二字。
佛法告訴我們要放下執著,然而這對凡夫俗子來說何等困難!因此佛大開方便之門,讓我們與其去執著這些有漏的東西,還不如來執著清淨的東西,來得有益處多了。所謂「熟處轉生,生處轉熟」,把過去熟悉的「名聞利養」轉為生疏,把以前生疏的「學佛念佛」轉為熟悉,這才是每天該努力的目標。