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大師親算2020流年運勢



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#2068174 - 2019-12-09 07:27:10 預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在「甲午年」出現生命關口,果驗!
陳俊誠 離線
一元復始
註冊: 2010-08-26
文章數: 1007
來自: 台灣台南市永康區
數年前拙文分享:
我於2012年8月15日公開發文論述預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在2年後的「甲午年(2014年2月4日立春 ~ 2015年2月4日立春)」出現關乎壽夭的災病(生命關口),果驗!
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《誠派八字格局法訣》施寄青(w23371947) 陽刃格 (撰文:陳俊誠)

坤造 陽曆1947年1月3日戌時 (2015年1月13日晚上心臟病去世)
大運:10己亥 20戊戌 30丁酉 40丙申 50乙未 60甲午

***我於「2012年8月15日」已預測(發表於facebook「台灣玄學開運團」社團):
甲午運甲午流年(2014)「歲運並臨」,梟印奪食關乎壽夭,需防災病。
ps.未到2015年2月4日午時立春,仍算甲午流年(2014)。

施寄青簡介(自由時報):
現居苗栗縣南庄的施寄青,是作家、女權運動人士,也是台北市晚晴婦女協會創辦人,她曾參選1996年中華民國總統選舉,不過因連署人不足,遭駁回未能如願。
施寄青(1947年1月3日-2015年1月13日)原為建國中學國文教師,前夫為外交官,後因丈夫外遇而離婚,施寄青曾自爆在婚姻存續期間,飽受家暴之苦,所以離婚後成立「晚睛婦女協會」,以「離婚教主」自居。
施寄青著作等身,著有《續.當頭棒喝》、《當頭棒喝》、《神之所在》、《我的老媽是名牌》、《我在台北長大》、《嬈嬌美麗是阮的山》、《通靈者說》、《高校生的7堂性別課》、《看神聽鬼:施寄青的通靈偵察事件簿》、《女人治國》、《婚姻終結者》、《走過婚姻》等,她晚年醉心於研究通靈,有諸多相關著作。


附加檔案
施寄青八字截圖.jpg


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陳俊誠八字風水學院‧吉祥草佛教文物
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●陳俊誠老師:自15歲家傳研命與風水超過40年,執業30餘年
●教學:八字弟子班/機關社團班
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#2068185 - 2019-12-09 10:44:18 Re: 預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在「甲午年」出現生命關口,果驗! [Re: 陳俊誠]
雙斗魂 離線
四季平安
註冊: 2014-06-21
文章數: 4793

出現關乎壽夭(生命關口)的災病

陳大師高明,感謝分享命例。
只是在下另有所見,提供給大家參考。

陳大師所評論的,當然不是施寄青【這個人】。
而是施寄青的生辰八字【這個命】。
問題是,與施寄青【這個命】相同生辰八字者,有很多,成千上萬。
那是否
這些成千上萬的人,在甲午年【都會發生】關乎壽夭(生命關口)的災病?

此外,陳大師的論斷是【出現關乎壽夭(生命關口)的災病】;
而不是【心臟病去世】。
而且,陳大師論斷的是【甲午年】,也就是甲午年那【一整年】都算。
所以,陳大師的論斷,其實只是判定了【一個範圍】而已。
並非【精確、神準】的論斷。

重點就是,論命是在論【共盤命者】,而非【單一命主】。
而論命的準確度,事實上只是在【一個範圍之內】而已。

再次謝謝陳大師。
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#2068193 - 2019-12-09 11:59:03 Re: 預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在「甲午年」出現生命關口,果驗! [Re: 雙斗魂]
雙斗魂 離線
四季平安
註冊: 2014-06-21
文章數: 4793
張貼者: 雙斗魂

重點就是,論命是在論【共盤命者】,而非【單一命主】。
而論命的準確度,事實上只是在【一個範圍之內】而已。

再次謝謝陳大師。


例如,此造剋夫↓
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2068007#Post2068007
當然剋夫也是在【一個範圍】之內。

此外,此造剋父↓
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2019913/2/#2020563/
當然剋父也是在【一個範圍】之內。
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#2068239 - 2019-12-09 18:25:23 Re: 預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在「甲午年」出現生命關口,果驗! [Re: 陳俊誠]
多米諾 離線
飛龍在天
註冊: 2009-10-12
文章數: 594
施啊嬤拜觀音的嗎??
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#2068353 - 2019-12-10 08:39:50 Re: 預測(見截圖)不信命的「施寄青」八字,將在「甲午年」出現生命關口,果驗! [Re: 陳俊誠]
歐達善 離線
亢龍有悔
註冊: 2009-09-28
文章數: 882
回收


編輯者: 歐達善 (2019-12-10 08:43:37)
_________________________
『故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。
父子至親,歧路各別。縱然相逢。無肯代受。』 -- 地藏經

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