這個在巴利部有討論過 刻意為善 功德仍有

而原始佛法已有迴向解脫之說

（一）原始佛教時期之迴向義
１．迴向於涅槃
在《阿含經》典中最早的迴向思想，大抵上是以迴向涅槃為主，如在《雜阿含經》（大正2，卷21（561經）、26（656經）、27（726、727、738、741、742、744~747經）、28(764經)）中，談到修三十七道品時，世尊便告訴弟子們要「依遠離、依無欲、依滅，向於捨」。捨，如前已說，是涅槃的別名。為什麼世尊要弟子們迴向呢？出家修道者，發厭離心、願離三界煩惱的繫縛，這是理所當然的事，但如何去維護這份發心，那就不是那麼容易的了。因此，世尊才多次叮嚀弟子們要迴向於解脫上，而非為其它的人天果報。所以，迴向可說是維護發心，令之長久持續不變的一個重要方法。不斷的迴向也等於時時刻刻的提醒自己，莫忘當初的發心，如此小心翼翼的維護著它，不讓它輕易的退失，乃至無明與貪愛斷盡，達到涅槃的境界為止，這才是迴向的作用所在。這樣的迴向，是原始佛教中所常見，也是佛教原有的特色。

冒昧問一下，閣下有何豐功偉業，足以名留青史？

我也不知道 就是名人出預言未來50人好像真寫了我 不過八字倒是相應

就畫家 設計師 發明算命密碼術 小有成就得詩人(被評價能花20分之一的時間達到詩人高手程度) 哲學論文 如果有餘體力可再搞遊戲企畫

這不是重點 其實我也不確定能


只是想若有可能卻失去 想轉移至解脫

本是e-mail問精通佛法的healer 但他沒上線