孔子見老聃,老聃新沐,方將被髮而乾,慹然似非人。
孔子便而待之,少焉見曰:「丘也眩與?其信然與?
向者先生形體掘若槁木,似遺物離人而立於獨也。」
老聃曰:「吾遊心於物之初。」
孔子曰:「何謂邪?」曰:「心困焉而不能知,口辟焉而不能言,
嘗為汝議乎其將。至陰肅肅,至陽赫赫;肅肅出乎天,赫赫發乎地;
兩者交通成和而物生焉,或為之紀而莫見其形。消息滿虛,一晦一明,
日改月化,日有所為,而莫見其功。生有所乎萌,死有所乎歸,
始終相反乎無端,而莫知其所窮。非是也,且孰為之宗!」
孔子曰:「請問遊是。」老聃曰:「夫得是,至美至樂也。
得至美而遊乎至樂,謂之至人。」孔子曰:「願聞其方。」
曰:「草食之獸不疾易藪,水生之蟲不疾易水,行小變而不失其大常也,
喜怒哀樂不入於胸次。夫天下也者,萬物之所一也。
得其所一而同焉,則四支百體將為塵垢,而死生終始將為晝夜而莫之能滑,
而況得喪禍福之所介乎!棄隸者若棄泥塗,知身貴於隸也,貴在於我而不失於變。
且萬化而未始有極也,夫孰足以患心!已為道者解乎此。」
孔子曰:「夫子德配天地,而猶假至言以修心,古之君子,孰能脫焉?」
老聃曰:「不然。夫水之於汋也,無為而才自然矣。
至人之於德也,不修而物不能離焉,若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!」
孔子出,以告顏回曰:「丘之於道也,其猶醯雞與!
微夫子之發吾覆也,吾不知天地之大全也。」
莊子見魯哀公。哀公曰:「魯多儒士,少為先生方者。」
莊子曰:「魯少儒。」哀公曰:「舉魯國而儒服,何謂少乎?」
莊子曰:「周聞之:儒者冠圜冠者,知天時;履句屨者,知地形;
緩佩玦者,事至而斷。君子有其道者,未必為其服也;
為其服者,未必知其道也。公固以為不然,
何不號於國中曰『無此道而為此服者,其罪死』?」
於是哀公號之五日,而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫儒服而立乎公門,
公即召而問以國事,千轉萬變而不窮。莊子曰:「以魯國而儒者一人耳,可謂多乎?」