佛法ABC：觀智的培養 By 喜樂
這次佛法ABC我們要來談談觀智的培養，為什麼要來談這個主題呢？因為佛法的核心在於解脫的智慧，而不是高深的定力。
也許我們修持定力、修行打坐把自己弄得很好，一念不起，煩惱好像也沒有跟著現行，我們就覺得好像得到解脫。
事實上，佛說這不是真正的解脫，真正的解脫是來自於我們對於萬事萬物本質上的觀察，然後在這觀察當中得到解脫的智慧，我們才能將煩惱斷根，才能真正得到解脫。而不是得到一種境界，然後讓我們躲在裡面，就沒有任何的煩惱，這個就不是觀智，這就不是解脫的道路。
解脫的道路是來自觀智的培養。什麼是觀智？觀智是觀察事物本質所產生的智慧，它是一個濃縮的字，就是我們對於萬事萬物的本質有一個如實、正確的觀察，從中所產生的智慧，這就叫觀智。
觀智分成十六個階段，因為十六個階段很複雜，我們先暫時不談那麼多，我們先談第一觀智。觀智是有次第的、慢慢長出來的，就像長顆大樹一樣，它的根就是第一觀智，也就是「名色分別智」，有了名色分別智之後，後面的十五觀智才可以逐步的增長，如果連第一觀智都沒有完成、穩固的話，後面的十五觀智是無法發展。
所以我們就來談談第一觀智，名色分別智，字面上的意思是說我們能夠分別名跟色，能夠做一個清楚的分辨，這會產生一種智慧就叫做名色分別智。
那什麼是「色」？什麼是「名」呢？
「色」的話就是我們的感官接觸到外境所產生的種種現象跟反應，用現在的話來講，就是實際發生的事情、實際發生的現象。譬如我看到一朵花在我的面前，我聽到旁邊有一個風吹過的聲音，或者我們摸摸自己的身體，可以感受到我們身體被觸摸的感覺，這叫做色，也就是實際發生的現象。
「名」就是我們的概念，思維、經驗、記憶、推論和思考，我們稱之為概念，由這個概念我們會產生一些感受，這個部分我們統稱為概念法，也就是名。
所以以下我們就用現代的語言「實際法」來取代色，用「概念法」來取代名，各位可能比較理解。
為什麼這個分辨這兩個東西這麼的重要？首先，佛法的解脫智必須要依據事實本身的觀察而產生，不能用舊有的、過去的經驗記憶的概念來產生。如果不是依據事實本身發展，而是依據概念、過去的經驗、記憶發展的話，那勢必是會有歪曲的。
為什麼這麼說呢？因為實際法它是比較客觀的現象，而概念法事實上就是我們主觀的意識、主觀的概念。
打個比方好了，譬如說有人對於身材很壯碩的男人會產生一種害怕的感覺，尤其是台灣的婦女，這個害怕是真相本身嗎？一個強壯的男人必定是暴力可怕的嗎？沒有，這個是因為他過去的經驗記憶，或者是他所受到的教育跟知識，告訴他壯碩的人可能是喜歡暴力，所以看到壯碩的男人他就有一種害怕的感覺。
這個害怕本身是實際的法嗎？不是，他是從概念所衍生出來的感覺，如果我們有這些先天的經驗記憶的成見，再去看待事情的時候，我們勢必看不到真相。
解脫的智慧是由真相而來，所以能夠分辨我現在所看到的現象和我感受到的現象，是由概念而產生的？還是從實際所產生的？這就非常的重要。如果沒有這個能力跟基礎，把概念跟實際混為一談，以為它是一樣的東西時，那永遠不會有解脫的可能。
如果各位有實際操作過觀智的觀察，你會發現我們整個人活著的時候，幾乎有80%到90%甚至99％以上都是活在概念當中，活在過去的經驗、記憶，還有想法的推論當中，我們很難得能撇開所有的成見和記憶，去觀察事情的本身，這是非常困難的一件事。
因為我們根本不知道自己活在概念當中，所以如果我們如實的看到自己這個事情是屬於概念的，還是屬於實際的，如果能夠分得清楚，那我們才有資格說我們可以得到下一步的智慧，這個是非常重要的。
再說一個簡單的例子，請問時間是概念還是實際？各位一定會說時間是事實啊！它正在發生啊！明天幾點幾點難道這不是事實嗎？這不是實際法嗎？錯，時間並不是實際法，時間是一種概念。
我們為什麼會有時間這個概念？很簡單，因為我們看到太陽從東邊升起，西方落下，而且它不斷的在變化，在這個變化當中，我們就產生一個概念：有一個東西叫時間，從早上幾點到下午幾點，中間有一個叫做時間的東西一直流過去。
事實上，時間是什麼？是地球的自轉跟太陽的相對位置所產生的感受而已。如果我們是如實的觀察，我們會發現時間是我們觀察變化後產生的一種概念，時間在實際上是不存在的，它是一個相對運動的感受而已，這就是概念法。
可是後來我們就以為時間是一個實際法，所以這就叫做實際法跟概念法的混淆，如果我們能夠分辨實際法跟概念法，我們就會越來越接近解脫，因為我們可以如實觀察，所以這個部分是非常重要的一個訓練。
那我們怎麼樣開始訓練這個名色分別智呢？在日常生活中怎麼做呢？很簡單，我們盡量的在每時每刻去觀察自己，觀察什麼東西是概念所產生的。
譬如說，看到這個長髮妹妹很漂亮，或是長髮比較有女人味，女人味這個東西是由概念產生的喔！一個人有符合長髮的這個條件，你就覺得他有女人味，如果頭髮是短的女生，你就覺得他沒有女人味，所以這就不是如實的觀察，而是從概念所產生的感覺的觀察，這樣子的話就不是實際法，而是概念法。
為什麼這個分辨這麼的重要？因為最厲害、最可怕的概念就是我們的自我感，我們總以為有一個永恆不滅的主宰存在我們自己的內在、一個主體，那這個主體實際上真的存在嗎？還是說它可能只是一個概念而已？它到底是概念法還是實際法？
如果我們發現原來它跟時間一樣，都只是在概念上的存在，實際本質上並不存在，那我們就會慢慢的瓦解我們對於自我的執著。如果我們能夠如實的看到這個，我們就比較能夠趨向解脫。
https://youtu.be/9oVW9LPwQgA
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