孔子說:「君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占」
沒想到「卦神」也可以玩，下次也來玩玩，設定世爻當應爻，應爻當世爻，
一爻當四爻，四爻當五爻，五爻當六爻，六爻當一爻，玩死卦神!
好像卦神很沒個性，你愛怎麼玩就怎麼玩，

https://www.google.com/amp/s/udn.com/news/amp/story/120791/4117051

影／陳同佳案呂秀蓮怒拍桌：蔡英文為什麼懦弱了| 禁港嫌入境投案| 要聞| 聯合新聞網

在台殺害女友的香港男子陳同佳有意來台投案，但被蔡政府拒絕，引發討論。前副總統呂秀蓮今(21)日憤怒表示，蔡英文總統上任時高喊司法正義、司法改革口號，自詡為民主的巨人，但現在卻不答應陳同佳來台，民主與法治是一體兩面，司法主權就等同國家主權，要堂堂正正接受對方來台，接受司法單位調查。

面對陸委會6點聲明拒絕陳男來台，呂秀蓮認為這件事情應該是由司法單位出聲，而不是由陸委會發言，更拍桌隔空詢問蔡英文：「為什麼懦弱了！」，更批現在香港局勢是因為林鄭月娥不會應對，現在看來蔡英文行事作風也有點像林鄭月娥。

你也可以試試，玩索而有得。
但不建議像你這樣亂改一通，卦神會難過的。
我的原文是：「對於重要項目，事先設規則，總比事後瞎猜好。就以本文為例，世應我定好了，你們都不用瞎猜。」

另外，看到你才想到，說好的卦呢？怎麼還沒搖給客人？

你把占卜當丟銅板，設定正反面代表什麼，所以在你那裏應該不是卦神，而是銅板神‧

另外，單方面的說好，不叫說好，就好像你跟卦神沒有說好一樣

你心虛了，不敢面對真相。

同人大，社會結構（子系統）也是順著自然結構來的（母系統）

比如婚姻為什麼都是男大女小？因為女性早熟兩年，生殖期早結束十年

所以男大女小配的比例佔了九成，女大男小違反青春期開始和生殖期結束的現象

女性主義者也可以說八字男官女財是父權社會和男性沙文主義，要顛倒過來

這樣搞就不會準了，人定勝天是吹的，人只能調整自身來適應天地。

「祿命學和占卜學是兩回事」，我會不厭其煩地跟你說。

你還有真相?
你說說真相是什麼

人文師是從模仿自然師演進的結果，所以上經乾坤坎離，下經恒咸濟未，這是易理。但人的存在是超越自然的，人不是像其它動物一樣用本能存活，生存、安全感、歸屬感、尊重之外，更重要的是自我實現甚至高峰體驗，簡單說，人不是存活就可以了，而是要活得有意義，這就是自然和人文的差異。所以母系的自然會演進到父系社會，文化的演進也是自然，但這種自然是多元的，不是單一的，所以文化沒有對錯，只有尊重。

所以，你舉的例子，如果女性主義的文化真的演進到成為新的主流文化，那也是有人文師自己運作的方式。你難道認為父系或母系社會的自然完全一樣嗎？

講簡單一點，卜卦是潛意識的投射，而其中必有所謂的人格面具和陰影，也就是我之前說的文化集體意識。更深入還有心靈自像阿尼瑪或阿尼姆斯乃至於自性等都包括其中，這些只是我們沒辦法意識到，只有投射，靠卦解讀出來，意識則常會認為它不存在。

與其我告訴你真相，不如你自己占一卦。「8月至今，香港自殺案例飆升，是否有警察打死人？」同樣的問題，你自己起一卦，不就知道了嗎？

就憑你說自己「從不敢欺瞞天地」，我相信卦神會給你答案的。但你怕結果不如預期，自己的玻璃心會破碎，所以遲遲不敢起卦。

同人大，人的意識超出自然，那是智人大腦新皮質額葉的功能而已

腦科學已經證明人類的表意識不到10％，大部分都是濳意識自動化

人的能力只有認知反思，還不到超越的程度。母系社會一樣是女人

生小孩，所以男官女財不會變，用神自設是視角問題不是隨心所欲

前提是那個人事物具多重意義，沒那個作用你設成有，不會準的。

依法不依人大，不完全如此，有興趣可以參考人本心理學者如弗洛姆、阿德勒的著作，或是榮格心理學的集體無意識的觀念都可以了解人的意志和本能的關係和一般動物是不同的，但那和卜卦關係不大，就不多談了。

我其實要表達的是人在意識與本能或無意識之間，自性本來就是陽與陰的融合，此乃易傳說的參天兩地而倚數，所謂數往者順，知來者逆，易所以逆數也。人在內外之間，陰陽消融乃易三才而兩之之道，易雖不易乃有變易，此謂簡易者。

故簡而言之，抽象觀念是不變的，但人事經驗是會改變的，吾寧用開放心胸來看世事。

其實一個最簡單的例子就是起錯盤，還是照錯盤論也會準。那是因為靈動的感應，盤對不對不重要，重要的是當下潛意識或無意識的催動，修正成對的盤，感應反而就不在了。這就是同步性說的非因果的巧合關聯。

起心動念的是你，卻要別人起卦，太也鬼怪，
我若是起卦，卻是代占，抑或自占?
若說是代占，莫非你以為我吃飽太閒，
若說是自占，我無疑，何卜?莫非你以為卦神吃飽太閒‧
再者，一事一卜，兄台你一卦全包，包山包海，從香港卜到中南海，
從自殺卜到政治驚悚玄疑，占卜你當成看水晶球，
你到底是易師，還是吉普賽巫師?

H兄過獎了，你文中所言，正是我引以自豪的推理能力，但出自一個外人之口，仍讓我有點受寵若驚。這支卦看似包山包海，實乃一事一卜，透過抽絲剝繭，逐步找到根因（root cause analysis）。

看來，要不要卜一支香港的卦讓你左右為難，我來幫你解套，換個題目好了：「他到底是易師，還是吉普賽巫師？」

物有可及不可及，理有可推不可推，無物可及，無理可推，強為之辭，則謂之編造，
足下編造功夫，可謂出類拔萃!


善易者不卜，足下卜多而繁雜，自然不是易師，
則巫師術士之流，明矣!何須再占!

H兄忠黨愛國，其心可憫，其志可嘉，其情更有可原。

閣下對「善易者不卜」這句話的理解有錯，容我糾正一下。

【知易者不占，善易者不卜】這兩句話是有出處的。
https://kknews.cc/zh-tw/astrology/mkgyqz6.html

前半句出自《論語·子路》——

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」

【巫醫】指用卜筮為人治病的人。【不恆其德，或承之羞】此二句引自《易經·恆卦·爻辭》，是借用恆卦的卦義做引用。孔子說這段話的意思是：「南方人有句話說：『人如果做事沒有恆心，就不能當巫醫。』這句話說得真好啊！」「人不能長久地保存自己的德行，免不了要遭受恥辱。」孔子說：「（這句話是說，沒有恆心的人）用不著去占卦了。」

孔子講了兩層意思：一是人必須有恆心，這樣才能成就事業。二是人必須恆久保持德行，否則就可能遭受恥辱。這是他對自己的要求，也是對學生們的告誡。也不知後人如何簡化成「知易者不占」，而後又被世人誤解為懂得算命的人不給自己算的荒謬理解。

後半句出自《荀子·大略篇（第二十七）》——

荀子曰：不足於行者，說過；不足於信者，誠言。故《春秋》善胥命，而《詩》非屢盟，其心一也。善為《詩》者不說，善為《易》者不占，善為《禮》者不相，其心同也。

荀子說這段話的意思是：檢討自己不滿足之處是在德行方面的人，喜歡講述自己的過錯；檢討自己不滿足之處是在守信用方面的人，喜歡用真誠的言語說話。原來的《春秋》這部著作之所以受到人們喜愛，因為記述都是有才智的人的教導，然而《詩經》記載的也不是諸侯多次地結盟，它們的核心內容是一樣的（即：記述的都是合乎正義的道理）。善於研討《詩經》的人不是為了高興時用來哼唱；善於研討《易經》的人不是為了用其占卜；善於研討《儀禮》的人不是為了去做司儀。他們的心思是相同的（即是用其中合乎正義的道理來培養誠實守信的作風，提高自己的道德品行）。

結合荀子這段話前後文的意思就可看出，荀子所要表達的內容並不是說擅長周易的人就不用占卜了。與後人所言的完全不是一碼事，尤其是境界更有天壤之別。

前半句出自《論語·子路》——

子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」

【巫醫】指用卜筮為人治病的人。【不恆其德，或承之羞】此二句引自《易經·恆卦·爻辭》，是借用恆卦的卦義做引用。孔子說這段話的意思是：「南方人有句話說：『人如果做事沒有恆心，就不能當巫醫。』這句話說得真好啊！」「人不能長久地保存自己的德行，免不了要遭受恥辱。」孔子說：「（這句話是說，沒有恆心的人）用不著去占卦了。」

孔子講了兩層意思：一是人必須有恆心，這樣才能成就事業。二是人必須恆久保持德行，否則就可能遭受恥辱。這是他對自己的要求，也是對學生們的告誡。也不知後人如何簡化成「知易者不占」，而後又被世人誤解為懂得算命的人不給自己算的荒謬理解。
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南人...不是南方人，而是男人

《国语·周语》中:“郑伯南也,王而卑之,是不尊贵也。”注:“郑司农云:‘南谓子男。’……以此言之,郑在男服明矣。”南,男爵。南通“男”。


恆.....比較貼切的解法，不是恆心，而是持久 (雖然意思有點類似)

因為恆心...跟巫醫，根本八竿子打不在一起
解釋為持久，就說得通了，再跟南人(男人)一起解，就豁然全通了
因為古代，巫通醫，巫兼醫
古代巫醫甚麼都治
如果，男人連自己都沒辦法持久了了
那你怎麼當巫醫，怎麼替人家醫治...無法持久的狀況
所以..不恆....就會承之羞
特別用羞這個字...就是在女人面前抬不起頭來的羞恥之意

孔子用這個例子做比喻
是在說...如果你占卜功力不夠，那不要再替人占卜了
這是在炫耀自己占卜功力很強的臭屁話

後的荀子，搞不清楚狀況
才會說一句....知易者不占，善易者不卜
並非孔子原意


所謂荀子境界云云....原來只是搞笑一場

我沒帶入自殺與港警關係，單就港警在此事件中有沒有打死人去問

性別：男
問題：香港反送中事件至今港警有打死人嗎
西元　2019年10月23日　15時45分 55.23秒
納甲系統：京房易之納甲法，伏神系統：王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊　　　
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　電腦起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃　　　
│　　　ｄｅｓｔｉｎｙ．ｔｏ　　　　│庚癸甲己　　午　亥　午　巳　丑　　　
└─────────────────┘申巳戌亥　　未　　　　　卯　　　　　
　　　　　　　　　艮土五世卦：天澤履 　　　　　　　艮土五世卦：天澤履　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　　【　變　　卦　】　
　白虎　　　　　　　　　兄弟▇▇▇壬戌土　　　　　壬戌土　兄弟▇▇▇　兄弟
　螣蛇　妻財　丙子水　世子孫▇▇▇壬申金　　　　　壬申金　子孫▇▇▇世子孫
　勾陳　　　　　　　　　父母▇▇▇壬午火　　　　　壬午火　父母▇▇▇　父母
　朱雀　　　　　　　　　兄弟▇　▇丁丑土　　　　　丁丑土　兄弟▇　▇　兄弟
　青龍　　　　　　　　應官鬼▇▇▇丁卯木　　　　　丁卯木　官鬼▇▇▇應官鬼
　玄武　　　　　　　　　父母▇▇▇丁巳火　　　　　丁巳火　父母▇▇▇　父母

本卦：天澤履
卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履﹔君子以辨上下，安民志。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不
疚，光明也。
上九：視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
九五：夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
象曰：眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。跌人之凶，位不當也。武人
為于大君﹔志剛也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行愿也。

變卦：天澤履
卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履﹔君子以辨上下，安民志。
彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不
疚，光明也。
上九：視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
九五：夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲，位正當也。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
象曰：眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。跌人之凶，位不當也。武人
為于大君﹔志剛也。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行愿也。

世應分別被日月合走，靜爻，沒有沖破的暗動。履虎尾，雖然危險，但謹慎老虎不咬人。