地 勢 坤
坤卦《象辭》曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」
「地勢」、「地理」、「地方」
勢 小篆从力、埶聲，本義作「盛力權」解，（見說文心附）
乃指張大其實力權威之作用而言，故从力。又以埶音藝、為藝字
之初文，本作「種」解，種則發芽、茁壯、成長，逐有逐漸擴張
之意味，故勢从埶聲。
《晉書．天文志》載有「勢」星，屬三垣之中的紫微垣，勢，腐刑人也，
主助宣王命，內常侍官也，意為「太監」，勢由四星組成，在現在通用
的88星座中屬於小獅座。
「勢」星（去極31度，入翼2度）在周文王時代，約在赤經125度，
日中見「勢」南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。
在殷商初期時代，「勢」南中為「小暑三候」，應渙卦卦氣
（渙卦為舟船之象，地方的「方」在甲骨文為併舟，「地勢坤」
的「勢」有舟行之意）。
《尚書緯•考靈曜》說：“地恒動不止，而人不知。譬如
人在大舟中，閉牖而坐，舟行而人不覺也。”即與「勢」星
應渙卦卦氣的年代為相同語意。
周文王時代，
日中見「勢」南中為「大暑初候」，應履卦卦氣。《序卦傳》：
「物畜然後有禮，故受之以履。」
《天官書》：中宮天極星，其一明者，太一常居也。
《禮記．禮運》曰：「是故夫禮，必本於大一（大，音太），
分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命
（聖人象此，下之以為教令），其官於天也（官猶法也，此聖人所以法於天也）
。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時……。」
孔子贊《周易》時代，
日中見「勢」南中為「大暑三候」，應恆卦卦氣，「君子以立不易方」。
履卦、恆之內卦卦氣皆應坤卦初六爻辰為未，大暑「天帝」到未山，
應坤卦西南本卦位。而坤卦初六之復卦，復卦卦氣應坤卦初六爻辰化子。
履卦《象辭》曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。」
《禮記．禮運》曰：「是故夫禮，必本於大一（大，音太），
分而為天地（「辯上下，定民志」），轉而為陰陽......。」
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