地 勢 坤
坤卦《象辭》曰:「地勢坤,君子以厚德載物。」
「地勢」、「地理」、「地方」
勢 小篆从力、埶聲,本義作「盛力權」解,(見說文心附)
乃指張大其實力權威之作用而言,故从力。又以埶音藝、為藝字
之初文,本作「種」解,種則發芽、茁壯、成長,逐有逐漸擴張
之意味,故勢从埶聲。
《晉書.天文志》載有「勢」星,屬三垣之中的紫微垣,勢,腐刑人也,
主助宣王命,內常侍官也,意為「太監」,勢由四星組成,在現在通用
的88星座中屬於小獅座。
「勢」星(去極31度,入翼2度)在周文王時代,約在赤經125度,
日中見「勢」南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。
在殷商初期時代,「勢」南中為「小暑三候」,應渙卦卦氣
(渙卦為舟船之象,地方的「方」在甲骨文為併舟,「地勢坤」
的「勢」有舟行之意)。
《尚書緯•考靈曜》說:“地恒動不止,而人不知。譬如
人在大舟中,閉牖而坐,舟行而人不覺也。”即與「勢」星
應渙卦卦氣的年代為相同語意。
周文王時代,
日中見「勢」南中為「大暑初候」,應履卦卦氣。《序卦傳》:
「物畜然後有禮,故受之以履。」
《天官書》:中宮天極星,其一明者,太一常居也。
《禮記.禮運》曰:「是故夫禮,必本於大一(大,音太),
分而為天地,轉而為陰陽,變而為四時,列而為鬼神。其降曰命
(聖人象此,下之以為教令),其官於天也(官猶法也,此聖人所以法於天也)
。夫禮必本於天,動而之地,列而之事,變而從時……。」
孔子贊《周易》時代,
日中見「勢」南中為「大暑三候」,應恆卦卦氣,「君子以立不易方」。
履卦、恆之內卦卦氣皆應坤卦初六爻辰為未,大暑「天帝」到未山,
應坤卦西南本卦位。而坤卦初六之復卦,復卦卦氣應坤卦初六爻辰化子。
履卦《象辭》曰:「上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。」
《禮記.禮運》曰:「是故夫禮,必本於大一(大,音太),
分而為天地(「辯上下,定民志」),轉而為陰陽......。」