種種法門

蓮池大師：

譬如仁義之師討伐賊寇，臨陣格鬥時，只要能夠殺敗賊兵，便是大獲全勝。至於殺賊時所用的兵器，無論是劍是矛，或槌或戟，乃至弓箭石弩，種種隨人選用，最重要的是必須精通一技之長。以此例彼學道的人，無明惑障如同賊人，佛說種種法門好比各種兵器，只要能夠破滅惑障，即等於大獲全勝。由此可知，無論何種兵器，但能殺賊就行。賊既殺盡，大事即告圓滿。至於種種兵器，皆如同渡河用的竹筏罷了。學人不在根本上著力，而沾沾自炫以為劍能殺賊，長矛則不行，哪有這種道理？現今有參禪的人譏誚念佛的人為著相，勉力念佛的人則呵責修定的人為落空。這種種自是非他的偏見也像上面所譬喻的一樣。《楞嚴經》中說：“歸元無二道，方便有多門。”先德言：“譬如有人要去遙遠的地方，只求能到達目的地，在路途中強分難易，這是不足取的。”