問：很多世人不理解，修行人為什麼放棄對有血緣的至親骨肉的依賴，去選擇依賴上師三寶？

答：我們在來到人世的最初之時，赤條條地獨自出生，在死亡之時，也是赤手空拳獨自步入中陰。在這個過程中，完全是依自己的業力而獨自飄蕩，各自以業力所感的苦樂，與他人無關，如果自己的業力成熟了，有再多親友給予幫助，也不可能有改變。特別是在死亡時，不管親友們有多麼關懷，然而由於業力的不同，他們不可能替自己分擔絲毫的痛苦，《王教經》中說：“人在臨死亡時，父母兄弟眷屬不能代受絲毫苦痛。眾生生也孤單，死也孤單。”

自己和親友緣合而聚，緣盡則散。緣聚時，昔日毫無交往的陌生人，甚至是不共戴天的仇人，也會成為至親的眷屬朋友；緣盡時，往日恩愛無比的親友，也會成為仇敵。

《楞嚴經》雲：“十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。”我等皈依上師三寶，即如遠遊之子歸於父母，父母以慈悲攝受，子應不復捨棄也。故應於三寶面前，發願生生世世皈依三寶，真實生起“縱遇命難，不捨三寶”之信念與決心。

修行人一方面對親人要幫助，因為畢竟有共同的業力，投生在相同的環境裡，所以應該合理合法地給予幫助；另一方面，在內心要斷除過的貪愛執著，不要因他們的事情而耽誤修法。

——《入菩薩行廣釋》《菩提道次第攝頌淺釋》索達吉堪布