最近為了曆法,找了許多資料,過程中看到一本《古今曆術考》,覺得蠻不錯的,摘要一些內容分享給大家。
作者
譚冰,原名陳泳昌,香港中文大學計算機科學學士(一級榮譽)及碩士,現任職於跨國資訊科技公司。雖讀數理出身,但自少遍讀經史,打下堅實的國學基礎。遊走於現代科學與中國傳統文化之間,以筆名「譚冰」在本港術數雜誌發表曆法及命理文章。
作者的部落格 ////////////////////////////////////
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五、中國曆法的起源與特色
亳無疑問,中國傳統曆法源自中國而非外來傳人,此可證諸於一些中國獨有的曆法元素,例如:
◇六十甲子
完整的六十甲子表,和用六十甲子記日,最早見於商代的甲骨卜辭。
◇二十四節氣
由晝夜長短的變化,古人很早已有春分、夏至、秋分和冬至等節氣概念。最早關於冬至的記載,有《左傳》的「日南至」。完整的二十四節氣名稱,最早見於西漢《淮南子‧天文訓》。
◇閏月無中氣
由二十四節氣決定閨月的安立,為中國獨有。這種曆法安排,最早見於西漢太初元年(公元前一O四年)頒行的《太初曆》。
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(二)歲差
太陽沿黃道而行,其中經過春分點、夏至點、秋分點、冬至點。因為我國以兩次冬至的時問為一歲,因此冬至點的測定至為緊要。我國直至晉代前,天文曆算家均以為冬至點恆常不動。然而事實是,由西漢至晉代,我國歷朝改曆,測定的冬至點均有所不同:
◇漢初沿用秦代《顓頊曆》,冬至點在牽牛六度。
◇漢武帝改用《太初曆》,冬至點在牽牛初度。
◇東漢《四分曆》,冬至點在斗二十一又四分之一度。
◇晉代姜岌利用月蝕推得太陽位置,冬至點在斗十七度。
面對冬至點的不同,歷代天文曆算家均墨守舊例丶或支吾以對,直至東晉時虞喜(二八一--三五六年)才大膽斷定,冬至點會漸漸西移,並推算冬至點大約每五十年行一度(中國以一周天為三百六十五又四分之一度),是為歲差(precession)。《宋書˙曆志下》記載,祖沖之造《大明曆》曰:「冬至所在,歲歲微差。」此「歲差」一詞的由來。與之比較,希臘天文學喜帕冾斯(Hipparchus)比虞喜早數百年發現歲差。西方天文學著重春分點(即黃赤交點)甚於冬至點,喜帕恰斯推算,春分點平均每一百年西移一度。
現代天文學認為,地球並非一完美的球形,在赤道附近有少許隆起,太陽及月球對此隆起部份有潮汐力,因此影響地球自轉軸會隨時間擺動,就像日常生活中,我們看見陀螺自轉軸會擺動一樣。由於自轉軸擺動的關係,地球的天北極會以天黃極為中心作圓周運動,周期為二萬五千七百七十二年。
歲差的實際成因是地軸擺動,但在古人的地球中心思想下,歲差於天球則表徵為黃赤交點沿黃道慢慢西移,春分點、夏至點、秋分點、冬至點亦因而相應西移。歲差的發現,實際上區分了回歸年與恒星年。太陽於天球運行一周需三百六十五點二五六三六三日,是為恒星年,但因冬至點西移,太陽由冬至點再到冬至點只需三百六十五點二四二一九○日,是為回歸年。