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#2048995 - 2019-07-30 14:11:14 求聘風水師須知~六愚修訂
草山人 離線
見龍在田
註冊: 2016-06-09
文章數: 47
求聘風水師須知~六愚修訂

一、不問不說:
所謂「不問不說」,即求教者遇有疑惑之處,需開口求請風水師指點之謂。若求教者不問,則風水師便不會主動開口指點;即便與風水師已然相當熟稔之求教者,亦然。
究其主因,乃求教者與其居處之間,有一種必然性之因果關係;既有因果關係,風水師自然不會,亦不該主動幫求教者破解此等因果關係之風水。
當然,若求教者開口主動請教,則屬另一種機緣之因果。

二、主動請法:
唐玄奘西行,歷經十七年之磨難,只為求法。禪宗二祖慧可斷臂明志,只為求法。
「法」,若非主動求之,豈有得道之理?
求教者若尋得風水師時,在一般狀況之下,風水師父僅會告知求教者命運之趨勢;若要得到風水師指點者,則須求教者誠心主動請教;此即風水行規之所謂「請法」。
因此,求教者若不主動向風水師「請法」,則莫要指望師父主動指點!
當然,求教者與師傅之間從來便有良好互動關係,抑或是風水師已是求教者所聘任之顧問,則又另當別論。

三、法不空出:
天雨雖寬,不潤無根之草;道法雖廣,不渡無緣之人;風水師道法自然,以道渡人,以法助人。
因此,若得到風水師指點之求教者,便須早早備妥紅包,此即所謂「捨得」。若求教者心存「不捨」,其結果將是「不得」,古書所謂「捨得,道講的是捨,得;佛講的是不捨,不得!」其來有自。
風水師之「紅包」,自古即為術界之最,且已沿襲千年以上。其因不外乎風水師之所為,或有所謂「逆天機」、「改因果」之舉;故而捨與得之間,亦可謂一種能量守恆定律。
大凡求教者心存不捨,僅想占風水師之便宜,其運氣必將自此衰敗;其因無外乎求教者心性已然破敗。
至於風水師紅包數字之多寡,則無固定之說;畢竟風水師之學識、法脈、道行、修養以及風水指點之難度、廣度等因素,各有差異。
一般而言,唯有忠臣、孝子、義士、節婦四類人等,風水師會酌情或甚是不收紅包。

四、師不順路:
《孟子.離婁上》:「誠者,天之道也;思誠者,人之道也。」
求教者若有誠意聘請風水師指點者,千萬莫要問:「師父什麼時候來某地,請順便幫我看看風水。」
有經驗之風水師逢求教者如此說,便知其人缺乏誠敬心;因此,依據風水界潛規則之「不敬、不信、不誠、不孝者,不看」說法;如此心態下之求教者,風水師就有可能讓你耐心的、好好的「等」下去囉!
殊不知,凡學有專精、術有專攻之風水師者,若無耗費十年、八年以上歲月之宵旰攻苦潛心研究實難有所成就;所謂「十年出個狀元,二十年難精周易(玄學)」之說法,其來有自。
學有所成之風水師,既然孜孜不倦地付出心血,九轉丸成研習所得之學問與其價值,求教者自當以誠敬心態,正正式式地邀請老師專程指導,方屬正途。
因此,若言順路,欲占風水師便宜者,老師通常也會很容易將此事「順便」給忘了。

五、測而不調:
測,指環境風水之觀測;調,則為心性風水之調和。
大凡負責任之風水師,僅堪輿「環境風水」而已,另一半之「心性風水」,則屬風水師所難指點,其因乃風水師無法調和求教者品德心性是否有其福分可以承擔。因此,「測而不調」亦有「僅看一半」之說法。
從風水角度而言,人的命運承負著因果關係,一半依賴環境風水,一半全憑心性風水;若逢僅倚賴環境風水賜福,卻無修德心性之求教者,負責任的風水師都將是敬而遠之,風水界所謂「不事惡人,千金不淫」便是如此。
此外,尚有另一種「僅看一半」之說;此說乃指求教者心思太多,或以其一知半解地風水常識,試圖以強勢之姿主導風水師。此等狀況之下,風水師或將僅診斷一半或解決一半,直待另一適當時機,再另行指點另外一半。
因此,奉勸諸求教者,莫要將道聽途說、或旁人、或門外漢之建議,強加於專業風水師之上;此舉,對於求教者而言,除了可以逞一時口舌之快外,絕無任何益處。

六、尊而受用:
韓愈《師說》:「古之學者必有師。師者,所以傳道、授業、解惑也。」尊師重道是我國傳統美德,自古皆然。
「山川不能語,地師作指南。」風水師可透過風水為人解惑,指引求教者正確之人生觀,故有老師之另稱。
依人性而言,風水師逢求教者尊師重道,在受到一定程度敬重之下,自然是「龍心大悅」,傾其所學毫無保留地指導求教者,而令求教者無比受用,自是理所當然。若求教者心存輕蔑鄙夷不屑,風水師「怫然不悦」心態下,自然也是因循苟且,敷衍了事;其結果終究依然是求教者本人受害,何苦來哉?
須知風水學問深奧繁雜,風水師從事堪輿工作時,可大可小、可圓可方、可深可淺、可近可遠、可高可低,甚至某些方面可有可無,全憑風水老師之功力、道行與情緒。逢尊道重法之求教者,自然與風水師互動良好;如此也容易得到老師更多的良心指導;反之,則否。
因此,莫忘尊重別人就是善待自己!

七、道不在形:
道者,道行也;形者,外象也。
在現代電視媒體與網路宣傳、誤導、炒作之下,風水師商業氣息甚是濃厚;同時也導致風水老師良莠混雜,「劣幣驅逐良幣」現象充斥於風水界。
因此,六愚歸納一些現代社會所犯之盲點,以供求教者參考~
(一) 迷信名師:
現代社會不乏人為炒作而成名之風水名師。
須知名師不等於明師,名氣不等於道行。
(二) 迷信頭銜:
當今社會之風水師,不乏冠上各種諸如理事長、會長、教授、大師等誇大性頭銜,令人眼花撩亂,真假難辨。
須知頭銜不等於學識,不等於修為,亦與道行無關。
(三) 媒體宣傳:
當今社會不乏倚賴電視媒體、網路點閱、廣告看板宣傳之風水師。
須知電視媒體、網路點閱或廣告看板者,皆以商業利益為主,與風水師之修為無關。
(四) 名人加持:
風水師透過名人、明星加持,以達到宣傳效果者,比比皆是、隨處可見。
須知名人、明星皆是外行之輩;且其中亦不乏因利益因素而出面者。
(五) 迷信學歷:
當代不乏風水師以其高學歷而自吹自擂,甚者,花錢買學歷亦大有人在;試問高學歷與風水修養何干?
須知風水無博士,何況當世眾多高等學府中,何來風水科目?
(六) 迷惑外表:
當今社會不乏身著唐裝、留長髮、蓄長鬍,裝扮成仙風道骨狀之風水師。試問此等依賴修飾外表之輩,與風水素養何干?
須知真正有風水素養、道行者,無須倚賴修飾外表,或裝扮成仙風道骨狀,以期搏得求教者敬重。
(七) 迷惑年齡:
須知學無先後,達者為師,貴道不貴齒;除了人生閱歷外,風水師之年齡與風水專業之深淺無關。
(八) 迷惑紅包:
當今社會,以收紅包之大小、多寡,衡量風水師能力之歪風,處處可見。
須知風水師收受紅包之多寡,與其能力、道行或修為,毫不相干。
(九) 迷惑擺譜:
當今社會不乏喜歡端架子之風水師;試問端架子擺譜與風水修為有何關係?
須知一山還有一山高,此等喜擺譜之風水師,不乏井底之蛙,或不學無術、混吃混喝之輩。
(十) 道聽途說:
常人惑於流言,故有曾母投杼之怒;當今社會透過道聽塗說,便自以為已懂風水者,比比皆是。
須知旁人之言皆屬外行之說,自以為是或是半吊子者,或恐誤人更甚。

八、道法自然:
《道德經》:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」道,即宇宙運行,自然變化之法則。
風水便是在「道」的基本框架中,探造化之機、究陰陽之竅、審璣衡之度、明象緯之數,透過變易、不易、簡易等原則,以得地、得氣、得勢為目的,象天法地,以期與天地萬物共榮共存,達到天人合一的境界。
無奈當今社會世風日下,歪風邪氣靡然;不乏所謂風水「天師」、「大師」利用釋道信眾崇拜神佛心理,披著釋道二教外衣裝神弄鬼,甚至是透過「神鬼附體」之跳大神,大演奉「神鬼指示」,大談「神鬼風水」戲碼。
須知此類披上宗教外衣誑時惑眾之「風水神棍」,其目的無非是詐騙訛財,求教者應當理性從事,睜大眼睛,莫要受騙。

本文乃依網絡《風水行業裡的潛規則》一文修訂~台灣六愚
2019年立夏
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#2050982 - 2019-08-12 22:01:25 Re: 求聘風水師須知~六愚修訂 [Re: 草山人]
太乙漫士 離線
飛龍在天
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