真正的學佛…

一位居士學佛很久了，經常去寺院做義工，放生、布施、供養、抄經、打坐、禪修這些也做了很多。她愛學習，通曉五部大論，講經說法，一般僧人都比不過她。

有一天，她去拜見一位禪師，恭恭敬敬地跟禪師探討佛法，她就開始講解自己為什麼學佛，又說天天去寺院裡作義工。

禪師就問她：“你去寺院是打工嗎？

居士就解釋：“不是打工，而是義工。

禪師搖搖頭，說分不清楚。她就解釋打工和義工的區別，義工是做積德行善之類的話，最後她就說：“我們為佛祖做點事。

禪師就問：“佛祖讓你去做義工嗎？

她就不回答了。

過一會兒，她又說：“我一生之中最崇拜的是佛祖。

禪師就問：“那麼，你對佛祖是偶像的崇拜，還是真誠的恭敬？

她說：“當然是真誠的恭敬。

禪師又問：“怎麼樣才是真誠的恭敬。

居士就說：“我相信佛祖是個神通廣大，法力無邊，博愛眾生，功德圓滿的人！

禪師問她：“你是信佛，還是學佛？

居士回答：“當然信佛，也學佛。

禪師就說很好。

居士就開始講解佛教傳播漢地的歷史。

禪師就問:“你是歷史學家嗎？

她回答說：“我是實修派。

禪師就說：“哦，原來如此。

居士換了話題，開始講佛經裡的內容。

禪師聽了半天，就說：“原來你是佛學研究生。

居士又通過國外和國內有名學者的觀點，對國學與佛教之間做比較。

禪師就說：“你是個國學專家嗎？

居士有點不高興，說：“不是的，我是個學佛的居士。

接著，居士又開始提出現在學佛者的毛病，說真假很分不清楚，很多學佛者不如法之類的話。

禪師就問她：“你是員警嗎？

居士越來越不高興，而且心裡的傲慢越來越高。

她就說：“我修學的法門與其它的宗派不一樣，我修學的法門很特殊，成就很快。

禪師就說：“你是做傳銷的？還是直銷的？

居士就說：“我師父是某某教派的法王，主持，方丈等，他們的法力無邊。

禪師就問她：“你是宣傳部的，還是廣告部的？

這下居士真不高興了。

禪師又問：“你現在主要修什麼？

居士有點得意的說：“我是顯密雙修者。

她又開始講各個宗派的區別，自己拜了多少位師父，求了什麼法。

禪師比較幽默，說：“我終於知道了，你是佛法收藏家。

居士真的生氣了，就說：“秀才遇見兵，有理說不清。

禪師看出她發火了，笑道：“你比較適合做一位消防隊長，把心裡的火先滅掉吧。

居士很不高興，站起身準備走。

禪師就簡單的開示，說：“真正的學佛，並不是學習文字上的知識，而是學習佛的智慧和慈悲 ！

真正學佛並不是模仿佛，而是自心改變成佛心一樣。

真正的解脫並不是釋放自己，而是遠離煩惱之心。

真正往生極樂世界 ，並不是等待死後 才去，而是活著的時候 ，內心就要快樂；真正成佛 ，並不是死後成就，而是活著的時候成就。

（網路分享文章，作者不詳）

色受想行識都要捨離，何來自心同佛心？
煩惱從來都是業障而來，紅塵自染人，如何遠離？
呵呵，不過佛法自來不可論，只有實踐而已。
怎麼論都是知見障，如同文中老禪師所言，都是障蔽。
親如父母，夫妻，子女尚無法知道對方想什麼，一般人又怎能知道佛心？都是自以為知道，所以都是知見障。
不要問，不要論，依法修持，信受奉行，管它生前還是死後得道。

供參考

離《妄想、分別、執著》，才能《清淨、平等、覺》。所以佛法主張參究，不主張研究，因為一研究，肯定《妄想、分別、執著》接踵而來，這樣就壞了，把學佛搞成佛學了，這樣如何能《清淨、平等、覺》？學佛可以得到解脫，搞佛學能得到解脫嗎？

搞佛學固然不能開悟，學佛就能？
佛在哪裡？能學什麼？法尚應捨，何況非法。連法非法都應捨去，還能學什麼？
參究跟研究，資質駑鈍，不懂差別在哪，還是一樣，沒有人認識佛，佛陀住世時尚且無人能完全了解佛的知見，何況現在的法滅盡時，要學佛的知見，豈不是緣木求魚？
於實踐中自悟，回歸如來，如其本來而已。