一般人念佛往生，肯定有三次見佛

淨空老法師：

【解】一乘願海，六字洪名。

“一乘”是講“教”，所謂“一乘”是成佛之教。佛法裡頭有一乘、有二乘、有三乘。二乘是佛、菩薩；三乘是佛菩薩再加上阿羅漢。《法華經》上說，“唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說”。由此可知，佛心平等，沒有高下。他如果不給我們說究竟圓滿的大法，他對不起我們。可是我們的根性不高，煩惱習氣太重，大法聽不懂，佛接引眾生，教化眾生，隨順眾生的根性。利根的、絕頂聰明的人，佛給他說一乘法，他很快就成就了；煩惱習氣重的，罪孽深的，佛給他教小乘法，慢慢幫助他提升，幫助他消業障，幫助他長智慧，慢慢走向一乘。——–

如果遇到這個法門，那實在他是無比的幸運，他真的快速成就了，這樣的人在歷史上有，很少。哪些人是這種大法的當機者？古德告訴我們，一個是上上根人。

上上根，一聞千悟，他一聽就明白了，就開悟了，像誰？中國有個代表，唐朝時代禅宗六祖惠能大師，這是代表人，上上根人。他不認識字，沒念過書，聽別人念《金剛經》，他一聽就懂，他賣柴。這個行業現在沒有了，抗戰時候有。抗戰時期，許多城市沒有電燈、沒有瓦斯，所以要燒柴火，有賣柴的；家裡頭要有水，水有人挑，挑水，有賣水的。這在抗戰期間，我這個年齡都親身經歷的。現在這個行業沒有了，有電燈、有自來水。

所以完全靠勞力生活，惠能那時候年輕，二十四歲，家庭非常清苦，父親過世了，沒有兄弟，獨生子，跟他老母親相依為命，他是個孝子，賣柴。

有一天賣柴，偶然的，賣完之後拿著錢去買一點米，回家去養老母親，偶然聽到有一個人念經。古時候，那個時候的窗戶不是玻璃的，玻璃隔音，是紙糊的。紙糊的，看不到外面，但是聲音聽得見。裡面有人讀經，他就聽了幾句，非常歡喜。等他念完，他敲門進去，問他念什麼？他說念《金剛經》。他就把剛才聽的一段的意思講給他聽，這個人聽了非常驚訝，《金剛經》是有相當深度的經典，他怎麼能聽得懂？問他念書沒，沒念過書，不認識字。

這個居士也很了不起，發現這是佛經上講的上上根人，全心全力幫助他，根本不認識字，勸他到黃梅，就是五祖的道場，跟五祖學習，你一定會有大成就；他家裡生活有問題，他拿了十兩銀子送給他，做安家費，找一些佛友照顧他母親，讓他放心去求學，他接受了。

在黃梅住了八個月，五祖把衣缽就傳給他了，立他為禅宗第六代祖。上上根人，跟讀書不讀書沒有關系。跟什麼東西有關系？老實、聽話、真干，跟這個有關系，所以要遇到是老實聽話真干，上上根人，我們真難得、真不容易！

我們在這個時代，也遇到上上根人——海賢老和尚，去年往生的，去年一月，往生的時候，這個老法師一百一十二歲，他也是不認識字、沒念過書，一生沒有讀過一部經，也沒有聽過一部經，所以他的師父，高人，認識。二十歲發心出家，師父一看，這人是個老實人，聽話、真干，於是傳他無上的妙法，就是一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去。你看看他多老實，念了九十二年，叫“不拐彎兒”。“不拐彎兒”就是沒有夾雜任何東西，一句佛號念九十二年。我們細心去看這個光盤，你要看出門道，看出他念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，對我們是莫大的鼓勵，讓我們對淨宗真正斷疑生信，不再有絲毫疑惑了，為我們證明真有西方極樂世界、真有阿彌陀佛，為什麼？他見過。他絕對不是欺騙我們，而且見過不止一次，我是最保守估計他，見到極樂世界阿彌陀佛，他在一生當中決定超過十次。也就是九十二年念佛當中，念到“理一心”的時候，心裡想見極樂世界，極樂世界就現前；想見阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前，感應道交不可思議。

平常人要念到功夫成片，你想佛，會見到佛，佛不常來，偶爾跟你見面，會透消息給你，告訴你，你的壽命還有多少年，等你壽命到的時候，我來接引你。會跟你說這些話，你心就定了，念佛真有效，不是假的，佛來通知你了；第二次見佛面，是你壽命快到了，佛來通知你，跟你約定時間，時間長短不定，因人而異，一般大概都是一個星期到三個月。

我早年在新加坡，新加坡居士林的老林長陳光別居士，他往生前三個月，知道往生的日期，好像是八月初七。他寫八月初七、八月初七，寫了十幾個，也沒有人敢問他。居士八月初七那天走的，這三個月之前，所以知道，三個月之前他清清楚楚。他實際上學佛才兩年，以前學佛那都不是真的，最後兩年生病不能工作，躺在床上聽我講經。我在居士林講經，那時候不是光盤，是錄像帶，送到他家裡，他每天看，看了兩年，發心念佛求生淨土。往生前一天找我給他做皈依，第二天他就走了。所以三個月佛來告訴他時間，這第二次見面。

第三次見面，佛來接引，他往生的時候，佛來帶他去。所以一般人念佛往生，肯定有三次見佛。這是楞嚴會上，大勢至菩薩告訴我們，“憶佛念佛（“憶”是想佛，心裡想佛；“念”是口裡面出聲，“憶”比“念”重要。念佛，口念，心裡頭沒有佛是假的，不是真的，心上真有佛，口上不念沒有關系，那是真念佛。），現前當來，必定見佛”，“現前”是活在這個世間會見佛，因為你到功夫成片的時候，跟佛緣就接上了，這就是感；佛現身是應。感應道交，你能夠見到佛，到事一心不亂、到理一心不亂，你就有機會常常見佛。到“理一心”，真的，你一想佛，佛就現前；你想極樂世界，極樂世界現前，真實不虛，不是假的。這是海賢老和尚給我們表法，告訴我們真有極樂世界、真有阿彌陀佛。

摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第136集 2014年11月19日 講於 香港