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#2033292 - 2019-04-15 00:59:58 前輩的告誡!
明陽 離線
亢龍有悔
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前輩的告誡!


屈原《卜居》

詹尹乃釋策而謝曰:
“夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,
智有所不明;數有所不逮,神有所不通。
用君之心,行君之意。龜策誠不能知此事。”

《易》有大過、小過……
古來欽天監因為日月蝕與曆書的制定有誤………
而殺無赦很多……因為曆法為根本大法,根本大法的確定,
才有《月令》的產生…….政令的制定………「用事」的安排……

為什麼《易經》64卦上經有大過,下經有小過………

因為曆法的周天期非整數……利用這兩卦作「數術」的調和………

「準」、「不準」……的秘法……即是 虛心!!謙卑!!




.
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#2036939 - 2019-05-08 15:54:06 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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亢龍有悔
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慨群迷之不旦


《易隱》作者:曹九錫

《易隱序》謝三賓

卜筮者,隱君子之所託也,昔嚴君平賣卜成都市,與人子言依於孝,與人弟言依於順,與人臣言依於忠,君子以為得作者之意,不啻登太皥氏(伏羲氏)之堂,而耳提面命焉!古之聖人,所可與人言者,未嘗不竭其辭,而有不可以正告天下者,則必有所託以行之,後之君子,不察其意,而以是為吉凶悔吝之末數,非正道明誼者之所究心,則惑矣!

吾友 曹橫琴 氏,得其家君 游南子 之傳,慨群迷之不旦,悼筮法之中衰,於是上究連藏,下逮京焦,傍通壬甲,廣採占歌,作為《易隱》,凡十萬餘言。噫,可為博矣!

夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!即由是而之天地之積也,萬物之眾也,典墳丘索(五典、三墳、九丘、八索,皆上古典籍)之浩渺也,亦一而已矣!傳曰:「變化云為,吉事有祥,象事知器,占事知來。」(見《繫辭下傳》第十二章)又曰:「天地設位,聖人成能,人謀鬼謀,百姓與能。」

夫聖人之所以能若此者,豈有他哉?統之理而已矣!由是觀之,安知季子之樂ㄩㄝˋ卜,趙孟 之詩卜,襄仲 之言卜,子游 子夏 之威儀卜,沈尹氏 之政卜,孔成子 之禮卜,不統於 橫琴氏 之蓍卜哉!吾於是而知 曹氏 之為隱君子也,句章老氏 謝三賓 撰。

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#2036946 - 2019-05-08 16:44:00 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!


《老子道德經》第三十九章
「昔之得一者: 天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正。」
我常想,「侯王得一以為天下正」,那我們這些凡夫俗子是得了多少?
想來想去,應該是得了一半‧天下之人,雍雍熙熙,
或得陰,或得陽,陽則趨陰,陰則求陽,體性自然,求之若渴,莫可奈何‧
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#2036985 - 2019-05-08 20:37:07 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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《易》有大過、小過……
古來欽天監因為日月蝕與曆書的制定有誤………
而殺無赦很多……因為曆法為根本大法,根本大法的確定,
才有《月令》的產生…….政令的制定………「用事」的安排……

為什麼《易經》64卦上經有大過,下經有小過………

因為曆法的周天期非整數……利用這兩卦作「數術」的調和………

「準」、「不準」……的秘法……即是 虛心!!謙卑!![/b]





这种是比较抽象,会因悟性而理解不同

我喜欢简单的语言解释最基本观念!

虛心:[玄]空十字天心

謙卑:天尊地卑

天有360

地周于天365有馀

大过 小过

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夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!


九六,虚九用六

大衍之数五十有五,其用四九

1.8寸 十万八千里的延伸,一而矣(斗数用十八。女人有十八变)~~一八,九也

天奇(倚)地偶万物(男女)皆不同!!



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#2037010 - 2019-05-08 22:30:29 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!

.


「九六殊而旨不殊」:

九、六是指《周易》的「用九」、「用六」,用的參數不同,但原理則一樣……。


「一也,四十九也」:

《繫辭上傳》第九章:「大衍之數五十,其用四十有九。」50-1(太一)=49


「三百六十也」:

《繫辭上傳》第九章:「乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當期之日。」


「四千九十六也」:

《易》有64卦,一卦又可變64卦,64 × 64 = 4096 ,如西漢焦延壽《易林》。


「由是而之萬億也,一而已矣」:

《史記.天官書》:中宮天極星,其一明者,太一常居也。
《禮記.禮運》曰:「是故夫禮,必本於大一(大,音太),分而為天地,轉而為陰陽,變而為四時,列而為鬼神。其降曰命(聖人象此,下之以為教令),其官於天也(官猶法也,此聖人所以法於天也)。夫禮必本於天,動而之地,列而之事,變而从時……。」


百度百科:
1.太乙又稱太一、泰一。即道家所稱的“道”,莊子說老子、關尹學派的學派思想是“以本為精,以物為粗,以有積為不足,淡然獨與神明居。古之道術有在於是者,關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有,主之以太一。”指宇宙萬物的本原、本體。
2.古代指天地未分前的混沌之氣。
3.天神名。
4.星名。即帝星。又名北極。

太一本是哲學概念,後發展成星名、神名。楚地信仰的太一神的形象可能尚未形成,由於道家認為太一無形,楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人,當為人形。

.
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#2037020 - 2019-05-08 22:53:22 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!


王弼周易略例:「制天下之動者,貞夫一者也。」

周易繫辭下
吉凶者,貞勝者也。
韓康伯注
【注】貞者,正也,一也。夫有動則未免乎累,殉吉則未離乎凶。盡會通之變,而不累於吉凶者,其唯貞者乎?《老子》曰:「王侯得一以為天下貞。」萬變雖殊,可以執一禦也。
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#2037040 - 2019-05-09 01:50:41 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁,何以聚人日財。理財正辭,禁民為非曰義。
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#2037052 - 2019-05-09 06:35:22 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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「是故夫禮,必本於大一(大,音太),分而為天地,轉而為陰陽,變而為四時,列而為鬼神。其降曰命(聖人象此,下之以為教令),其官於天也(官猶法也,此聖人所以法於天也)。夫禮必本於天,動而之地,列而之事,[變而从時]……。」

變而从時

人説时势造英雄,英雄造时势

尤如现在政治

不是话说的天花乱坠,老百姓就会相信!!

易学以前为隠,现在为显!

时势不同!!

伪善曰仁,义以何从

唯动乱则需用重典(法)。法天法地法道

天道(太一北斗)左旋。地道右旋(太阳),尤如历法



官猶法也,此聖人所以法於天也

人法地_地法天_天法道

太阳法天始于甲,太阴法地始于子

适时而动!

感谢提点!



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#2037057 - 2019-05-09 08:07:23 Re: 前輩的告誡! [Re: SWW]
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「剛柔相推」,「何物」被推?

天下之至動,「何物」在動?


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夫象數變而理不變,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之萬億也,一而已矣!


王弼周易略例:「制天下之動者,貞夫一者也。」

周易繫辭下
吉凶者,貞勝者也。
韓康伯注
【注】貞者,正也,一也。夫有動則未免乎累,殉吉則未離乎凶。盡會通之變,而不累於吉凶者,其唯貞者乎?《老子》曰:「王侯得一以為天下貞。」萬變雖殊,可以執一禦也。


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天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁,何以聚人日財。理財正辭,禁民為非曰義。



《繫辭上傳》第二章:「聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變,而玩其占。是故自天佑之,吉无不利。」


《繫辭上傳》第八章:「聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜;是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。繫辭焉,以斷其吉凶;是故謂之爻。言天下之至賾,而不可惡也。言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。」


《繫辭下傳》第一章:「八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。
吉凶悔吝者,生乎動者也;剛柔者,立本者也;變通者,趣時者也。
吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞明者也。天下之動,貞夫一者也。
夫乾,確然示人易矣。夫坤,隤然示人簡矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。
天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭,禁民為非曰義。」


《繫辭下傳》第三章:「是故,易者象也。象也者,像也。彖者材也。爻也者,效天下之動也。是故,吉凶生,而悔吝著也。」

為什麼「太乙」又稱「大一」、「太一」、「泰一」?

什麼哲學、神學、玄學………?

前輩說這是先賢慈悲的不同隱喻………暗示…….


.
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#2037135 - 2019-05-09 16:17:28 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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「剛柔相推」,「何物」被推?

天下之至動,「何物」在動?


「大衍之數五十,其用四十有九。」
虛其一不用,太極缺一,故由靜而生動,而致萬物皆動,萬物皆被推,
老子曰:
「昔之得一者: 天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正。」
老子所謂的得「一」莫非就是虛其「一」不用的一?
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#2037145 - 2019-05-09 17:52:15 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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动的是斗杓~~~~~~~~

太一永远的[体]岂能为[用]

若是动,那风水指北定位 估计是神话!!!

立向与收山出煞,一团混乱!!

那乾坤天地定位,估计也是瞎说!!
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#2037147 - 2019-05-09 18:05:37 Re: 前輩的告誡! [Re: homvine]
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整個宇宙擴散中,銀河系都在動,動的又豈能只有斗杓?
乾坤定位,天尊地卑,只是相對論,君為尊,臣為卑,
君為臣綱,父為子綱,父若為人臣,是尊是卑?
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#2037148 - 2019-05-09 18:13:30 Re: 前輩的告誡! [Re: Herkules]
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君為臣綱,父為子綱,父若為人臣,是尊是卑?


那我请问,太一是君还是臣

是帝星,是尊还是卑?

在古代你要推翻革命?

是先言君臣还是先谈父子???

若是诚如你所説,太一(北极)为用(动):圆规的中心点

则四时无序!!


附加檔案
北斗四季.GIF


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#2037154 - 2019-05-09 18:55:37 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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太一不是君,也不是臣,既不尊,也不卑‧
太一不過假意以求象,得象而盡言‧
王弼曰:
「言生於象,故可尋言以觀象;象生於意,故可尋象以觀意。
意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。
猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也。」
張貼者: homvine


是先言君臣还是先谈父子???


那得看你是在家跟兒子談,還是在朝跟你的長官談?
張貼者: homvine

若是诚如你所説,太一(北极)为用(动):圆规的中心点

则四时无序!!


北辰只是相對地球不動
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#2037155 - 2019-05-09 18:58:57 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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[一]為道矣

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,故強字之曰道,強為名之曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。王法地,地法天,天法道,道法自然。


編輯者: SWW (2019-05-09 19:07:04)
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#2037157 - 2019-05-09 19:02:39 Re: 前輩的告誡! [Re: Herkules]
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太一不是君,也不是臣,既不尊,也不卑‧
太一不過假意以求象,得象而盡言‧
王弼曰:
「言生於象,故可尋言以觀象;象生於意,故可尋象以觀意。
意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象。
猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也。」
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是先言君臣还是先谈父子???


那得看你是在家跟兒子談,還是在朝跟你的長官談?
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若是诚如你所説,太一(北极)为用(动):圆规的中心点

则四时无序!!


北辰只是相對地球不動


呵!!!

估计你还和阿公练肖话(讲古)

哦,那圆规中心是动吗,你説説看!!

篮鸟你安列管!,估计你家儿子画圆不用圆规,用嘴画虎篮即可成圆!!
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#2037158 - 2019-05-09 19:12:18 Re: 前輩的告誡! [Re: homvine]
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呵!!!

估计你还和阿公练肖话(讲古)

哦,那圆规中心是动吗,你説説看!!

篮鸟你安列管!,估计你家儿子画圆不用圆规,用嘴画虎篮即可成圆!!

不可與言,而與之言‧
老子曰:「下士聞道大笑之」
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#2037159 - 2019-05-09 19:19:12 Re: 前輩的告誡! [Re: Herkules]
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呵!!!

估计你还和阿公练肖话(讲古)

哦,那圆规中心是动吗,你説説看!!

篮鸟你安列管!,估计你家儿子画圆不用圆规,用嘴画虎篮即可成圆!!

不可與言,而與之言‧
老子曰:「下士聞道大笑之」



我在听你唱山歌

老子:恶,莫大于无耻。
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#2037160 - 2019-05-09 19:34:14 Re: 前輩的告誡! [Re: homvine]
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我在听你唱山歌

老子:恶,莫大于无耻。


老子不過五千言,哪來這句?
唉!怎麼說你咧?
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#2037164 - 2019-05-09 20:21:50 Re: 前輩的告誡! [Re: 明陽]
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老子老子

老子是老子。

咋会自残自已

你想太多了吧!

各自解读老子!!


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最近早上起床都口苦,占身體哪裡出問題?
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2020-08-10 08:17:24
這次面試是否有機會?
by kokoro
2020-08-10 01:26:52
它們不是可愛,而是可憐
by rblin
2020-08-10 00:17:03
起心動念都有記錄
by rblin
2020-08-10 00:15:03
處處利人轉佛念
by rblin
2020-08-10 00:12:37
高學歷命盤 且 財來的容易且大?
by chinng
2020-08-09 22:54:56
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