補充一下好了：省得老是 國中生整天嗆
張忠謀談晶圓！

教你一些東西！


1：午字是火重於土。

2：丁火生戊土，就好比你對爺，
自不量力的。不信的話去看 素問 伯
伯是怎麼說的！

滴天髓共有八句有關清濁，故有人稱為清濁篇。

一清到底有精神，管取平生富貴真。澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

井水 清濁


《周易．序卦傳》：「升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，
必反下，故受之以井。」

我一直在强调八字来源自内经

必竟

在滴天髓开宗明义説

欲识三元万法宗，先观帝载与神功

也许很多人拘泥于各朝各代的大师的解释

原注：天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土。得时而显其神功，命中天地元之理，悉本于此。日干为天元，地支为地元，支中所为人元。


我倒有不同看法去理解帝载神功。，帝载便是内经。神功便是参同契等


《黄帝内经·灵枢》


原文：黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？

歧伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎。

黄帝曰：余问一人，非问天下之众。

歧伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。

黄帝曰：愿闻人气之清浊。

歧伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。

黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？

歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。

黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？

歧伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。

黄帝曰：治之奈何？

歧伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。


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清浊论本是中医的基本功

言営卫两者关系式

本来中医用的是六十甲子，八字用的也是六十甲子

想必尖石老先生不会否定我的看法吧！




《素問·陰陽應象大論》“寒氣生濁，熱氣生清”。



再来对照这所谓八句



有寒便有热.........何必瞎啄磨

有人说李中虚八字比较真？

其实是错的

子平八字言小周天

李中虚言的大周天

简单说，一个以公转立论，一个是以自转立论

學理雖明，也要能應用。

井水 清濁


井水是古人飲用水的主要來源之一，水因氣候因素有清濁之不同......

所以群經之首的《易經》，在64卦中就有一卦稱「井卦」.........

井卦初爻稱「井泥不食」

井卦九二稱「井谷射鮒」

井卦九三稱「井渫不食」

井卦九五稱「寒泉食」

《周易．序卦傳》：「升而不已，必困，故受之以困。困乎上者，
必反下，故受之以井。」

《周易．雜卦傳》：「井通，而困相遇也。」

（困卦《象辭》曰：「澤无水，困；君子以致命遂志。」）


由飲用水而衍易於人生的窮通..........這是清濁看人生.........

若引述無誤.........井卦可能有「清濁」所藏之機............

周公的「井田」之制.............與《周易》當有聯繫吧！

以「造易」的角度看《滴天髓》當與《周易》有聯繫吧！

井 收

井卦卦氣界夏至…………. 這是「參數」！

西漢．揚雄《太玄》將井卦配合在他所設的「法」首，

就是與「易數」有聯繫………！

用井卦來探「清濁」………那是井卦九五之前事………..

　　井卦上六：「井收，勿幕；有孚，元吉。」

　　象曰：「元吉在上，大成也。」

「大成」這是修身有成之話語……….

井卦是「法」，戰國時代的《周髀算經》，測量的基點「夏至日中晷長」……
.

學理雖明，也要能應用。

舉造化元鑰例：

乾造

丙 辛 己 乙
申 卯 卯 酉

用庚不用壬，木多故也。雖官至侍郎，七妻，無子。

徐樂吾：藉胎元庚金為助，二月辛金太弱。見戊己又懼埋金。如無庚助，即壬水掏洗，亦力有不勝也。


何者為清？何者為濁？因何無子？因何多妻？

一清到底有精神，管取平生富貴真。澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人。半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
……
清濁只定富貴，非關人品，更不應該將富貴之外，也以清濁來論，否則混也。

教學內容簡介　………　第七、八、九堂課

第七、八、九堂課（第七、八、九個月）所傳授的，是【清濁類象論】。
類象論，算是我派之創見，而類象論的理據，則多半來自滴天髓裡的【清濁論】。

一清到底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷也回春。
滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半清半濁猶自可，多成多敗度晨昏。

坦白說，滴天髓裡頭的清濁論，講的【非常含糊】，根本就讓人看不懂。
一些前人的註解，也是語焉不詳，看的大家霧煞煞。
事實上【真正搞懂清濁論】的老師，只怕也不多，就算想學，恐怕也無處可學呢。

富貴，可能【有帶】濁氣。福祿，也很可能【夾雜】濁氣。
事實上，幾乎【所有的格局】都有可能【摻雜】濁氣能量在內。
而一個命格，如果夾帶了濁氣能量，那就很容易變成【類象格局】。
類似這樣，又類似那樣。或者【類似很好命，又類似很歹命】。

濁，就是【不清心】。而不清心，來自於【煩惱不盡，心願難成】。

人生裡頭【有很多煩心的事件】，難以解決，這是濁氣。
或者，煩心之事【其實不多】，但是自己卻【很會操煩】，這也是濁氣。
反正就是【難以解決，難以承受，又難以調適】的煩心事，皆謂之濁氣。
如果可以解決，可以承受，或者可以調適的話，那就【不用煩心】了不是麼？

清濁論的【範圍】非常廣大，幾乎無所不包，而其【實技】又非常精微。
什麼是【一清到底】，什麼是【一局清枯】，什麼是【滿盤濁氣】？
什麼又是【半清半濁】，什麼又是【澄濁求清】，要怎樣才能【清得淨】？
我必須用【三堂課】也就是三個月，這麼多的時間，才能把它給【講清楚】。

也許有人會問【天哪，我完全沒有基礎，能學這麼高段的理論技法麼】？
那是因為你【沒上過我前面這六堂課】，如果上過了前面那六堂課的話。
對命造的【真假、旺弱、虛實、體用、精神、結構、喜用宜忌】已有充份瞭解。
這時候再來學清濁論，就【容易上手】了。
當然，如果連那些初中階的東西，都沒學到者，想學清濁論不啻【緣木求魚】。

有關清濁類象論的相關理解，請點看我派在【八字研究版】的發帖
http://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1772608/1